Berhubung hari sudah sore, saya jadi males buat muter-muter bertanya ke warga lokal nyari jalan ke Candi Sambisari. Ujung-ujungnya saya dan Chandra sambil ketawa haha hihi asyik ngakak sambil menikmati suasana sore mblusukkan ke daerah atas.

Pas lewat beberapa jalan yang saya hafal dengan baik (karena daerah tersebut merupakan daerah rumah juragan saya) hhmmm baru ngeh kalo tuh jalan ujung-ujungnya adalah Rumah Makan Tengkleng Gajah Sari Roso Mulyo, wuiiihhh kebetulan banget nich! Udah lama pengen maem tengkleng gajah tapi gagal terus karena pas kita dateng ga pernah buka.

Tengkleng Gajah

Setelah tanya sama mbak yang jualan, ternyata mereka jualan dari jam 4 sore hingga malam, padahal kalo baca di info nya sich buka sedari siang. Hmm pantesan kalo saya dateng pas jam makan siang pasti rumah makannya ga buka, ternyata lebih tepat disebut “belom buka”

Jadi saya sarankan, jika ingin menikmati Tengkleng Gajah ada baiknya kalian datang disaat hari sudah sore atau malam. Tapi juga jangan terlalu malam, kata mbak penjualnya biasanya jam 9 malam, makanan sudah habis laris manis.

Tengkleng Gajah

Tengkleng Gajah

Meski namanya Tengkleng Gajah, tapi daging yang digunakan di rumah makan ini adalah daging kambing muda. Menurut cerita dari orang-orang yang saya temui, pemilik warung –pak Hartono– seorang penyuka tengkleng, tapi karena umumnya di warung makan di Jogja irisan daging tengkleng terlalu kecil atau porsinya yang terlalu sedikit, pak Hartono akhirnya mendirikan warung makan tengkleng sendiri.

Nama gajah digunakan sebagai merk dagang lantaran porsinya yang super dan irisan dagingnya yang terbilang mantap

Tapi meski potongan dagingnya besar-besar, tengkleng gajah sangat empuk karena tulang kambing muda yang digunakan kabarnya direndam bersama bumbu dan dimasak hingga 4 jam.

Waktu itu kami pesan tengkleng gajah kuah bening dan tengkleng gajah bumbu tongseng. Dan porsinya wooowww, akeh tenand! Saya dan Chandra sempet bengong pas liat porsinya, dah gitu dengan bayar 2000 rupiah nasi boleh ambil sendiri sepuasnya, sekuatnya perut!

Ada cerita lucu, porsi tengkleng gajah sangat besarrr dan banyak ini sempet bikin kaget kami, tapi berhubung wes kadung pesen, yo wes dihajarrr ajah! Ujung-ujungnya ada mas-mas yang ngeliatin kami dan ngerasani porsi makan kami yang kalap. huehe! fyi, karena porsinya yang besarrr, disana umumnya sepiring tengkleng gajah dihabiskan oleh 2 orang, kami malah sebaliknya

Jadi, jika kalian memang suka makan tengkleng dalam porsi besarrr ada baiknya memang mencoba Tengkleng Gajah

Tengkleng Gajah

Ohiya, asyiknya tempat makan ini adalah hotspotnya kencenggg, mungkin karena cuma saya dan Chandra yang sibuk update status ditempat ini. huehe!

–Selamat Mencoba–

Pernah denger Ning Ratri? Jika anda sekitar tahun 2007-2009 hidup di Jogja, khususnya sekitar area jakal km 5,5 anda pasti sering mendengar nama ini.

Ning Ratri yang terletak di sebrang jalan Omega Motor, merupakan warung kopi 24 jam dengan harga mahasiswa.

Dulu di Jogja masih jarang sekali warung kopi. Tapi bukan berarti tidak ada. Jogja sangat terkenal dengan kopi joss di daerah Tugu atau acara ngopi di angkringan.

Sekitar tahun 2000-an, Blandongan tampil berbeda. Menciptakan suasana ngopi tersendiri. Semenjak itu warung kopi bermuculan, terutama di daerah belakang  amplaz, semua sawah dan mbulak tiba-tiba saja disulap menjadi kampung warkop

Blandongan, sebagai ikon warung kopi, menciptakan warna tersendiri dalam kehidupan malam para mahasiswa di Jogja, bukan itu saja, Blandongan menciptakan komunitas tersendiri, menyelamatkan anak bangsa dari kekurangan kopi! Jadi siapa yang ga pernah ngopi di Blandongan? ayooo tunjuk tangan

Seiring dengan suksesnya Blandongan, banyak warung kopi lain yang lahir dengan mengusung konsep yang hampir sama. Salah satunya Ning Ratri!

Saya sendiri kenal Ning Ratri, karena selain letaknya dekat rumah, Ning Ratri menjual menu dengan harga mahasiswa

Di tempat ngopi ini, saya punya banyak kenangan bersama teman-teman, mulai dari sekedar ngobrol ngalor ngidul ga jelas hingga pembicaraan mengenai penelitian kami, pulung gantung!

Ruangan Ning Ratri yang tak terlalu luas, kadang terlalu full untuk menampung kami. Ruangan yang full asap rokok, jujur saja, membuat kami malas berlama-lama, tapi harga yang murah dan kopi yang enak buat lidah, tentu saja membuat kami kembali lagi

Orang-orang seperti saya dan teman-teman yang bernasib sama (baca: mahasiswa kere) banyak menjejali Ning Ratri untuk sekedar sharing pengalaman tentang galaunya kami menjadi mahasiswa tingkat akhir.

Sayangnya, sekitar awal tahun 2010, saya sudah tidak lagi melihat Ning Ratri. Warung kopi ini tutup dan diganti sebuah salon refleksi yang sepi. Sampai saat ini, kami masih penasaran Ning Ratri pindah kemana. Mungkin saja para pemiliknya sudah lulus kuliah dan membuka warung kopi di daerah asal mereka. Kami tidak tahu banyak, cuma asal menebak.

Entah kenapa, sampai sekarang setiap kami melewati “bekas lokasi” Ning Ratri, kami selalu bertanya-tanya, kemanakah Ning Ratri sekarang.

Barangkali dari kalian ada yang tahu?

Candi Sari

Pas kami datang, Candi Sari dalam kondisi sepi, menurut keterangan penjaga candi –pak Daryono– biasanya yang datang hanya anak-anak jurusan sejarah dan arkeologi, atau kadang beberapa turis. Sedangkan orang Indonesia sendiri jarang sekali berkunjung ke candi ini.

Menurut History of Java, Candi Sari ditemukan dalam keadaan rusak, nah pada tahun 1929 dipugar oleh Dinas Purbakala dan selesai pada tahun 1930.

Denah Candi Sari berbentuk persegi empat dengan ukuran 17,30m x 10m dan tinggi 17m. Arah hadap candi ke timur, dengan tangga masuk ke bilik di sisi timur. Pada tiap sisi tubuh candi terdapat jendela.

Candi Sari

Candi Sari

Candi Sari

Di dalam tubuh candi terdapat tiga ruangan yang berjajar, masing-masing dihubungkan dengan pintu masuk. Pas saya ambil beberapa gambar di dalam candi ini, agak degh-deghan juga. Soalnya sendirian dan sepi, sedangkan Chandra memilih menunggu diluar.

Candi ini diperkirakan bertingkat, lantai bilik atas kemungkinan terbuat dari kayu. Hal ini diketahui dari adanya lubang-lubang yang diperkirakan dipakai untuk menempatkan ujung balok kayu. Pada dinding utara dan selatan bilik bawah terdapat relung yang dihiasi dengan kalamakara.

Candi Sari

Pada sisi luar tubuh candi terpahat arca-arca dewa Bodhisatwa dan Tara. Arca-arca tersebut berjumlah 36 buah (8 disisi timur, 8 disisi utara, 8 disisi selatan dan 12 disisi barat).

Pada umumnya arca ini digambarkan dengan sikap lemah gemulai (sikap Tribangga) dan memegang teratai merah dan biru. Dinding luar Candi Sari juga dilapisi dengan bajralepa.

Candi Sari

Candi Sari

Berdasarkan arca dan relief dewa yang terpahat dapat diketahui bahwa latar belakang keagamaan Candi Sari adalah Buddha.

Candi Sari

Menurut info dari BP3, adanya pembagian ruang mengindikasikan bahwa Candi Sari digunakan sebagai wihara (asrama bagi pendeta). Sedangkan tahun pendirian candi masih belum diketahui secara pasti.

Berdasarkan keterangan tentang keberadaan wihara dalam Prasasti Kalasan, dapat diperkirakan bahwa candi ini sezaman dengan Candi Kalasan, yaitu dari abad VIII Masehi.

Candi Sari

Yang paling menyenangkan dari trip ke candi kali ini adalah kondisi candi yang sepi memungkinkan kami leluasa mengambil foto sebanyak-banyaknya, udah gitu kami tidak dikenakan biaya retribusi sepeserpun gratisss!

–to be continued–

Masuk wihara atau vihara bukan hal baru bagi saya, tentu saja karena sejak kecil saya di Lampung sekolah di sekolahan swasta yang mayoritas di dominasi keturunan Tionghoa. Tapi masuk vihara yang bagus dan komersil, rasanya memang baru kali ini.

Pas saya dan reni hendak berkunjung ke tempat ini, kebetulan kami memang tidak pernah mencari tahu tentang Buddha Tooth Relic Temple and Museum lewat internet. Kami hanya ingin sekedar menghabiskan hari dengan jalan-jalan, berbelanja dan mencoba beberapa makanan di kawasan Pecinan. Hingga seorang teman menyarankan untuk datang ke Buddha Tooth Relic Temple and Museum. Jadi meluncurlah kami mblusukkan kesana

Mencari Buddha Tooth Relic Temple and Museum tidak sulit. Kami cukup naek MRT dari Orchard Road ke Chinatown. Setelah jalan sekitar 500 meter, kami pun menemukan Buddha Tooth Relic Temple and Museum, awalnya ga ngeh juga sich kalo itu vihara yang kami cari, soalnya tepat bersebelahan dengan pasar

Buddha Tooth Relic Temple and Museum

Kami masuk bukan dari pintu utama, tapi dari pintu yang di sebelah pasar, tepatnya dari Sago Street. Seperti umumnya vihara, ada aroma asap hio yang kuat di sekeliling kita. Kerennya, vihara ini benar-benar bersih dan mengkilat. Cling!

Dari pintu masuk khas vihara yang berwarna merah terang bernama Mountain Gate, ada tempat hio yang besar. Melewati pintu itu ada beberapa hal keren yang sempat saya abadikan seperti dibawah ini.

pintu masuk dari sebelah Buddha Tooth Relic Temple and Museum

beberapa patung di dekat pintu masuk Buddha Tooth Relic Temple and Museum

pintu masuk menuju Mezzanine di Buddha Tooth Relic Temple and Museum

Di lantai pertama, ada patung Bodhisattva Avalokitesvara di tengah Dharma Hall dikelilingi ribuan patung kecil Buddha yang memenuhi seluruh dinding vihara dengan tata cahaya yang artistik.

Dharma Hall - South Sea Freedom Avalokitesvara Bodhisattva

Dharma Hall

Dharma Hall - South Sea Freedom Avalokitesvara Bodhisattva

Dharma Hall - South Sea Freedom Avalokitesvara Bodhisattva

Meski ramai dengan pengunjung yang hilir mudik ga karuan sibuk memotret, uniknya tempat ini tetap dipenuhi dengan penganut Buddhism yang dengan tenang berdoa dan tidak merasa terganggu oleh kehadiran orang asing. Udah biasa kali ya?

beberapa petugas membenahi patung Buddha yang dipasang di dinding vihara

vihara ini ramai bukan hanya pengunjung tapi juga orang-orang yang beribadah

Dharma Hall - South Sea Freedom Avalokitesvara Bodhisattva

Dharma Hall - South Sea Freedom Avalokitesvara Bodhisattva

Dharma Hall - South Sea Freedom Avalokitesvara Bodhisattva

sesaji yang ditempatkan di tiap depan patung Buddha

Dharma Hall - South Sea Freedom Avalokitesvara Bodhisattva

Buddha Tooth Relic Temple and Museum terdiri dari basement, lantai 1-4 dan atap. Di basement terdapat theater dan restorant. lantai 1 lah yang dipergunakan sebagai tempat bersembahyang, sedangkan lantai 2-4 dipergunakan sebagai museum.

Di Lantai 2 terdapat Aula Mansjuri yang konon menyimpan Maha-pranjna-paramita Sutra. Sedangkan di lantai 3 terdapat Samantabhadra Hall, yaitu Museum Budaya Buddha Nagapuspa yang menyimpan banyak artefak yang terkait penyebaran agama Buddha. Di sini terdapat banyak foto dan patung dari banyak negara, terutama dari Kamboja, Myanmar, Srilanka dan Indonesia.

Dan yang paling utama, yang menjadi daya tarik museum ini yaitu Buddha Tooth Relic, terdapat di lantai 4. Saya sendiri sangat penasaran dengan relik suci gigi Budha ini. Masuk ke ruangan ini kami disambut oleh beberapa petugas yang melarang kami mengambil gambar. Setelah melepaskan sandal, kami diperbolehkan masuk ke sebuah ruangan besar penuh kaca.

Buddha Tooth Relic ditempatkan di dalam sebuah stupa emas seberat 320 kg dilapisi dengan dinding kaca dan bermotif emas. Di tiap pojok ruang ada beberapa biksu yang bersembahyang mengucapkan sutera sambil tangannya memukul tempurung. Pokoknya persis banget kayak di pilem-pilem China yang sering kita tonton di tipi

Konon Buddha Tooth Relic ditemukan tahun 1980 di reruntuhan stupa di Myanmar. Kepemilikannya sempat berpindah-pindah, dan terakhir dimiliki oleh Buddha Tooth Relic Temple and Museum Chinatown, Singapura.

Endingnya kami menuju atap Vihara, di tempat paling atas ini ada sebuah taman indah dimana ditengah taman terdapat Vairocana Buddha Prayer Wheel yang berisikan Ten Thousand Buddhas Pagoda.

Vairocana Buddha Prayer Wheel

Vairocana Buddha Prayer Wheel

Ten Thousand Buddhas Pagoda

Ten Thousand Buddhas Pagoda

Beruntungnya pas saya datang, ada beberapa orang yang sedang berdoa. Jadi saya dapat melihat bagaiman ritualnya. Pada umumnya orang membaca sutra sambil memegang pagoda lalu berjalan berputar mengelilingi pagoda ini. Mereka percaya ini akan mendatangkan keberuntungan. Dan kalo diperhatikan di dindingnya terdapat 1000 patung Buddha lhooo, malah jadi inget kisah Candi Sewu yang tak berjumlah 1000 itu yaks

Setelah setengah hari berputar-putar di Vihara ini dan merasa puas, saya pun langsung turun hendak berbelanja souvenir. Pas saya mau keluar dari vihara, tiba-tiba serombongan biksu datang untuk bersembahyang. Saya pun ga menyia-nyiakan kesempatan ini untuk meliat ritual mereka.

Dharma Hall

Dharma Hall

Info baru yang saya dapatkan kalo Buddha Tooth Relic Temple and Museum ini merupakan bangunan baru. Pantesan masih licin mengkilap Katanya sich baru tahun 2007 dibuka untuk umum.

di depan Buddha Tooth Relic Temple and Museum dan Nagapuspa trees

Uniknya, pas kami berfoto di depan Vihara, baru tau kalo pohon yang ada di belakang kami itu bernama Pohon Nagapuspa. Lucu ya namanya? Jadi inget pedang Naga Puspa kan Kalo Borobudur terkenal dengan Pohon Bodhi, maka di Vihara ini terkenal dengan Pohon Nagapuspa. Pohon Bodhi terkenal karena Buddha Sakyamuni mendapatkan pencerahan di bawah Pohon Bodhi, sedangkan Maitreya Bodhisattva mendapatkan pencerahan di bawah Pohon Nagapuspa atau yang biasa disebut juga dengan Pohon Nagakesara Konon pohon Nagapuspa yang ditanam di Vihara ini hadiah dari Raja Srilangka.

Penasaran pingin tau kayak apa Pohon Nagapuspa atau pingin liat Relik Suci Gigi Buddha. Ayo mblusukkan ke sini Selamat Jalan-Jalan!

–The End–

Candi Kalasan

Candi Kalasan terletak sekitar 2 km di sebelah barat Candi Prambanan, itu artinya 2 km dari arah Jogja ke Prambanan. Lokasinya gampang dicari, tapi biasanya orang ga ngeh kalo ada candi di situ.

Sebagaimana kebanyakan candi-candi di Indonesia, ketika ditemukan candi ini dalam kondisi rusak. Perihal ini bisa langsung dibaca dalam buku The History of Java-nya Raffles. Pemugaran pertama dilakukan oleh ahli purbakala asal Belanda bernama Van Romondt, pada tahun 1927 sampai dengan 1929.

Candi Kalasan

Candi Kalasan ini berdenah bujur sangkar dengan ukuran 45 m x 45 m dan tinggi 34 m, kemuncaknya berupa stupa. Dinding luar candi dilapisi lepa yang disebut bajralepa. Pada keempat sisi tubuh candi terdapat penampil yang menjorok ke luar sebagai pintu masuk candi, tetapi pintu masuk utama terletak di sebelah timur.

Candi Kalasan

Candi Kalasan

Menurut cerita dari orang-orang BP3 Yogyakarta –para arkeolog– dahulu kala, di dalam bilik candi terdapat singgasana berbentuk singa yang berdiri diatas punggung gajah. Di atas singgasana ini dulunya ditempatkan arca Dewi Tara dari perunggu. Hanya saja jika kita datang ke Candi Kalasan saat ini, patung dewi Tara ini tidak dapat kita temukan. Sudah diamankan dalam Museum Nasional. Jika benar-benar ingin melihat dokumentasinya datang saja ke BP3 Yogyakarta yang terletak di daerah Bogem, sebelum Candi Prambanan.

Candi Kalasan

Candi Kalasan

Pada sisi luar tubuh candi terdapat relung-relung yang berhiaskan relief arca Boddhisatwa dalam posisi berdiri dan memegang bunga teratai. Pada ambang pintu masuk sebelah utara dan selatan terdapat hiasan kala, dihias dengan relief pohon dan lukisan alam beserta makhluk kahyangan yang memainkan alat musik.

Candi Kalasan

Candi Kalasan

Candi Kalasan

Candi Kalasan

Atap candi berbentuk persegi delapan terdiri atas tiga tingkat. Tingkat pertama dihias dengan arca Boddhisatwa yang duduk di atas padmasana yang sekarang tinggal tiga buah. Atap tingkat dua dihias dengan arca Dhyani Buddha yang diapit Boddhisatwa. Pada atap tingkat tiga terdapat delapan relung untuk Dhyani Buddha, sekarang arca tersebut tinggal satu buah.

Dari sini bisa kita bayangkan, beribu-ribu tahun yang lalu daerah Kalasan-Prambanan ini merupakan salah satu tempat penyebaran Budha sekaligus Hindu. Pada masa Mataram Kuno, tepatnya pada saat Rakai Pikatan (Wangsa Sanjaya) menikahi Pramodhawardhani (Wangsa Syailendra) pemerintah yang berkuasa dimasa itu berusaha meng-akur-kan perbedaan agama. Hal ini dilatarbelakangi adanya pemikiran bahwa hanya dalam kondisi politik stabil-lah sebuah pemerintahan kuat dapat dibangun. Jadi kenapa kita tidak belajar dari masa lalu?

Menurut informasi yang saya dapatkan dari Bp3 Yogyakarta, pendirian Candi Kalasan dihubungkan dengan isi Prasasti Kalasan yang berangka tahun 700 Saka atau 778 M. Pada prasasti tersebut disebutkan adanya pendirian bangunan suci untuk Dewi Tara (Tarabhawana) dan sebuah biara atau wihara untuk pendeta oleh Maharaja Tejahpurana Panangkara. Biara tersebut kemungkinan adalah Candi Sari, sehingga untuk keperluan tersebut Desa Kalasan dihadiahkan kepada semua pengikutnya (Sangha).

Candi Kalasan

Itu artinya setelah trip Candi Kalasan ini, kita harus melanjutkan trip ke Candi Sari untuk menggenapi pelajaran sejarah kita

–to be continued–

Orang-Orang Proyek

Judul: Orang-Orang Proyek
Penulis: Ahmad Tohari
Penerbit: PT Gramedia Pustaka Utama
Tahun: 2007
Hlm: 220
ISBN: 909-22-2581-1

Buku ini bersetting Sungai Cibawor, dengan tokoh utama Kabul, seorang insiyur muda. Kabul menjadi kepala proyek pembangunan jembatan yang akan menghubungkan sebuah desa. Konfliknya sederhana tapi ada dalam keseharian kita, yaitu pada saat rasa idealisme kita bertentangan dengan kenyataan sehari-hari.

Kabul, sang insinyur, diminta untuk melakukan beberapa “permainan” dalam me-mark up biaya pembangunan jembatan. “Permainan” dalam proyek ini menuntut konsekuensi yang pelik. Mutu bangunan menjadi taruhannya, dan masyarakat kecillah yang akhirnya akan menjadi korban. Konflik dalam buku ini, tentu saja mengingatkan kita pada banyaknya kecelakaan karena bangunan yang sebenarnya tak layak pakai, mengingatkan kita pada Jembatan Kukar, dan lain sebagainya.

Terlepas dari apakah tokoh Kabul itu nyata atau hanya tokoh rekaan. Bagi anda yang pernah membacanya, tentu akan merasa bahwa kisah-kisah yang ditulis oleh Tohari memang benar-benar ada. Mungkin itu saya, mungkin juga itu anda. Rasanya buku ini memang ditulis untuk menyindir rasa idealisme kita, orang-orang yang terlibat dalam dunia birokrasi. Begitu mengena, dan begitu nyata.

–Selamat Membaca–

Pantai Kuwaru

Namanya Pantai Kuwaru, saya sendiri lebih suka mengucapkannya dengan “kwaru”. Dari sekian pantai yang pernah saya kunjungi, ini adalah pantai yang paling sering saya kunjungi, setelah pantai-pantai di Gunungkidul. Bukan karena pantainya yang begitu bagus, tapi karena letak pantai ini berdekatan dengan rumah teman saya

Secara administratif pantai Kuwaru masuk wilayah Dusun Kuwaru, Desa Poncosari Kecamatan Srandakan. Dari Jogja sekitar 29 km, dan rute jalannya pun cukup memadai, dalam arti kondisi jalan beraspal halus.

Dulu sekitar tahun 2003, karena teman saya tinggal di Srandakan, maka saya sering sekali menginap di rumahnya. Kalo pagi-pagi kami ngonthel sepeda mblusukkan cari ikan di TPI, maka kami dapat menikmati sunrise di pantai Kwaru. Di pagi hari banyak bapak-bapak ataupun ibu-ibu yang melakukan olahraga pernapasan di pantai ini. Pada saat itu memang lagi nge-trend melakukan olahraga pernapasan di pantai di saat matahari terbit sebagai pengobatan alternatif. Pada sore hari, di pantai ini didominasi dengan pasangan anak muda yang asyik pacaran

Saya paling senang ke pantai Kuwaru kalo pas musim panen semangka dan melon. Wuiiihhh rasanya bahagia banget liat kebun semangka dan melon di sepanjang pantai. Kalo pas lagi beruntung kami bahkan dibiarkan menghabiskan semangka dan melon sisa panen maklum namanya juga petani desa, jadi orangnya masih baik hati dan tidak sombong.

kehujanan di jalan menuju Srandakan

Ohiya, tahukah kalian? kalo daerah Srandakan itu adalah daerah Bantul yang berbatasan langsung dengan Kulonprogo. Kedua daerah ini dihubungkan dengan jembatan baru yang namanya ya Jembatan Srandakan. Jembatan sepanjang 1.600 m dan menghabiskan dana sebesar Rp.37,554 milyar ini sangat ramai pas sore hari. Mulai dari gank motor sampai orang-orang yang asyik mancing bisa ditemui disepanjang jembatan, setiap hari.

Jembatan Srandakan

Jembatan Srandakan

Jembatan Srandakan

Saya inget banget, beberapa tahun lalu, sempat heboh kalo pemda akan kerjasama dengan perusahaan besar dari Australia buat mengadakan penambangan pasir besi. Kehebohan ini dapat dilihat dengan banyaknya spanduk penolakan disepanjang jalan, dan tentunya tak lupa beberapa pernyataan dari Walhi terkait isu lingkungan.

Lantas kenapa tiba-tiba saya ingin menulis tentang Pantai Kuwaru? akhir desember 2011 yang lalu, entah kenapa para istri juragan ingin liburan ke pantai Kuwaru. Halah! Jadi begitulah, tiba-tiba saja saya ingin menulisnya, sebagai salah satu pantai yang sering saya kunjungi semasa kuliah.

Pantainya masih sama dengan dulu, bedanya sekarang tambah ramai, tambah kotor dan sudah ditarik retribusi oleh pemerintah desa setempat. Yang paling beda terutama pohon cemara yang menjadi trademark khas pantai Kuwaru. Dulu pas saya datang pertama kali, pohon cemaranya masih pendek-pendek, sekarang sudah tinggi-tinggi.

For your information, pantai Kuwaru merupakan salah satu pantai dengan abrasi terparah di sepanjang pantai selatan Yogyakarta. Untuk mengurangi bahaya abrasi ini maka ditanamlah beberapa batang pohon cemara udang dan akasia. Awalnya sebagai proyek percontohan. Lama-lama pantai ini menjadi komoditi pariwisata.

Kenapa cemara udang? Kata teman saya, awalnya cemara udang adalah tanaman khas pulau Madura, karena tumbuh disepanjang pantai Madura. Lalu beberapa Universitas menelitinya, konon cemara udang disepanjang pantai Madura ini mampu mengurangi bahaya abrasi dan mengurangi kekuatan gelombang tsunami.

Hebat ya? bentuk batang cemara udang yang nampaknya lemah dan mudah bergoyang itu ternyata mampu untuk menyelamatkan kita, mengurangi kekuatan gelombang. Maka pantai Kuwaru dijadikan sebagai salah satu proyek percontohan. Batang-batang cemara udang ini dikirim langsung dari Madura, dan benihnya dikembangbiakkan lalu ditanam dibanyak tempat.

Terakhir kemaren datang ke pantai ini, sudah banyak kemajuan di pantai Kuwaru misal sekarang banyak penyewaan motor ATV disepanjang pantai. Juga sekarang banyak kolam renang anak-anak dengan berbagai ukuran. Meskipun dulu sebenarnya kolam-kolam ini juga sudah mulai terlihat pembangunannya, saya tidak menyangka bakal seramai ini.

Di TPI, kami membeli ikan cakalang dengan harga 14ribu/kg, ikan tuna dengan harga 20ribu/kg, ikan tongkol dengan harga 10ribu/kg, cumi-cumi dengan harga 32ribu/kg, udang dengan harga 35ribu/kg. Ikan yang telah dibeli dapat dimasak di warung makan dengan biaya 5ribu sampai 6ribu per kg.

Dulu pas jaman saya sering menginap di Srandakan, awalnya saya hanya ingin tahu pantai Trisik dan Pantai Samas, lama-lama mblusukkan ke Pantai Kuwaru dan Pantai Pandansimo, eh malah nemu pantai yang jauh lebih bagus, yaitu pantai Goa Cemara.

Di pantai Goa Cemara, batang-batang cemara ditanam dengan jarak yang lebih dekat sehingga dengan bertambah tingginya batang cemara udang, maka seolah-olah deretan batang cemara membentuk sebuah goa. Warga lokal menyebutnya dengan pantai Goa Cemara.

Entah kenapa, setiap saya berkunjung ke pantai ini, saya selalu teringat pada salah satu puisi Chairil Anwar yang berjudul Derai-Derai Cemara:

… dan tahu, ada yang tetap tidak terucapkan
sebelum pada akhirnya kita menyerah.

Pantai Goa Cemara

–Selamat Jalan-Jalan–

Indiana Chronicle Lipstick

Judul: Indiana Chronicle Lipstick
Penulis: Clara Ng
Penerbit: PT Gramedia Pustaka Utama
Tahun: 2005
Hlm: 306
ISBN: 979-22-1143-8

Buku ini kelanjutan dari Indiana Chronicle Blues yang kemarin saya pinjam dari perpustakaan Kota Jogja, kalo di buku sebelumnya Indiana Lesmana digambarkan sebagai cewek yang galau, maka di buku ini Indiana digambarkan menjadi sosok yang jauh lebih matang.

Cerita awal dimulai dari mitos patahnya lipstick yang hendak dipakai Indiana. Tentunya mitos yang bikin degh-deghan karena para cewek percaya lipstick yang patah berarti nasib buruk. Dan nasib buruk Indiana dimulai saat di Rumah Sakit, saat menjenguk Marlene (pengasuh rubrik konsultasi psikologi) bersama Ilona, pemred majalah Metro Women, tempat Indiana bekerja.

Di Rumah Sakit, segala kebetulan yang ruwet terjadi. Indiana bertemu dengan Charles yang nampak begitu panik mengurus seseorang. Indiana juga mendadak bertemu dengan Onasis, si dokter spesialis yang sedang dicomblangi oleh Sara untuk jadi pacar barunya Indiana. Pas mereka lagi ngobrol di kantin Rumah Sakit, tiba-tiba Indiana jatuh ke pangkuan Onasis, saat itulah tiba-tiba Francis, mantan kekasih Indiana muncul.

Pertemuan dengan Francis yang begitu tiba-tiba, menjebol dinding pertahanan Indiana untuk melupakan Francis. Indiana yang iba akhirnya ikut mengantar Francis ke PMI, mencari darah buat ayah Francis yang hendak operasi jantung. Disaat itulah Francis mengaku bahwa dia telah memiliki kekasih baru, Fiara. Tentu saja, hati Indiana patah.

Cerita lucu lain adalah perjalanan Indiana ke Singapura. Indiana yang trauma naik pesawat, gara-gara pesawat yang pernah ditumpanginya jatuh di Kalimantan. Menjadi mahluk yang paling panik di dalam pesawat. Nah, trauma ini jadi sumber kekonyolan tersendiri di buku ini.

Di Singapura, ada kekonyolan jenis lain. Indiana bertemu dengan Abi, lelaki yang dijumpai di PMI, yang istrinya pernah ditolong Indiana pada saat membutuhkan darah. Mereka menghabiskan malam bersama di Singapura, dan saat sadar di pagi harinya ternyata mereka seranjang dikamar hotel!

Puncaknya adalah pada saat Indiana bersama dengan Sara dan Onasis, dia mendapat telpon dari Francis yang mengabarkan bahwa ayah Francis telah meninggal. Dengan amat panik Indiana menerjang macetnya Jakarta, sialnya tiba-tiba saja mobil mereka dihadang oleh serombongan pendemo. Hampir saja mobil mereka menabrak seorang anak kecil yang kepalanya bocor, lalu Indiana yang berusaha menolong si anak kecil tiba-tiba sudah terekam kamera, Live! Reporternya adalah Adi, laki-laki yang seranjang dengannya di Singapura.

Penuh kehebohan mereka naik mobil menuju Rumah Sakit, dengan sebelumnya mampir ke rumah Adi yang istrinya hampir melahirkan (sempet-sempetnya coba). Kekacauan lain yang muncul adalah saat istri Adi, Linda, mengetahui kalo Indiana adalah perempuan yang tidur seranjang dengan Adi. Wah jambak-jambakan pun terjadi. Dan kekacauan ini pun diakhiri dengan mobil mereka yang menabrak sebuah ambulance, mobil jenasah ayah Francis. Huaha!

Haduh, saya jadi ga bisa berhenti membaca buku ini. Bener-bener konyol. Apalagi kisah cinta antara Francis dan Indiana yang tipikal “dekat berantem, jauh kangen”, nich buku recommended banget buat dibaca. Saya jadi ga sabar ngubek-ubek perpustakaan Kota Jogja buat baca buku selanjutnya Indiana Chronicle: Bridesmaid. Rugi dech kalo ga baca buku ini, benar-benar menghibur. Ceritanya seru dan cewek banget !

–Selamat Membaca–

Setelah perut kenyang, perjalanan kami lanjutkan ke arah utara, ke arah desa Bejiharjo. Jika kalian bingung, maka ini arahnya:

Jika dari Yogyakarta, rute normal: lewat jalan Yogya Wonosari-Bukit Bintang-Bunderan Siyono belok kiri-Perempatan Grogol belok kiri-masuk Desa Bejiharjo.

Kalo mau lewat rute wisata: lewat jalan Yogya Wonosari-Bukit Bintang-Kawasan Ekowisata Gunung Api Purba Nglanggeran-Desa Wisata Bobung-Sambipitu-Rest Area Bunder-Bunderan Siyono belok kiri-Perempatan Grogol belok kiri-trus masuk Desa Bejiharjo.

Sebenarnya dari Jogja arah ke Goa Pindul ini sangat mudah, cukup temukan bunderan Siyono lalu belok kiri, lurusss saja! sampai temukan perempatan dengan lampu merah dan plang hijau besar penunjuk jalan ke arah Desa Bejiharjo, belok kiri ikuti jalan. Di sepanjang jalan, banyak kok penunjuk jalan menuju Goa Pindul. Jika tidak yakin, ya tanya saja ke rumah penduduk ato warung, hampir semua warga desa sudah tau kalo kita tersesat disana, pasti sedang menuju Goa Pindul.

Jangan kaget, di sepanjang jalan, banyak anak muda yang mau mengantarkan kita untuk menuju ke Goa Pindul secara gratis tapi setelah saya tanya-tanya dan ngobrol ngalor ngidul ke beberapa petugas yang bekerja di desa Wirawisata Goa Pindul, ternyata para petugas inilah yang memberi tips ke anak-anak muda tersebut.

Menurut para petugas, mereka “memilih” untuk memberikan tips secara langsung ke anak-anak muda tersebut, daripada anak-anak muda tersebut yang meminta kepada kita (para pengunjung) dengan harga yang tidak normal. Ini dilakukan demi menjaga citra Wisata Alam Goa Pindul. Salut!

Wisata Alam Goa Pindul

Nah, kalo kalian bener-bener ngerasa bingung untuk mencapai Goa Pindul, ada baiknya membaca website wirawisata Goa Pindul dulu, ato meng-kontak mas Haris Purnawan di 085 959 656 561. Pas kemaren saya nulis status di twitter mau jalan-jalan ke Goa Pindul, langsung dapat retwitt dari twitter wirawisata.

kesibukan di Sekretariat Wisata Alam Goa Pindul

kesibukan di Sekretariat Wisata Alam Goa Pindul

Usut punya usut, ternyata yang jadi admin di twitter itu namanya mas Daryono. Orangnya kurus tinggi dan ramah banget. Mas Daryono kemana-mana bawa kamera dan topi ala duta SO7, kayaknya dia emang satu-satunya fotografer disana. Bahkan kami sempet ngobrol tentang pariwisata di Gunungkidul sampai hampir maghrib.

Wisata Alam Goa Pindul

Dari mas Daryono, kami jadi tau kalo ternyata para pengunjung Goa Pindul dari luar kota bisa kok minta dijemput di alun-alun Wonosari, nanti bakalan dijemput dengan bus khusus milik wirawisata, gratis!

Kenapa namanya Wirawisata? ternyata pengelola Desa Wirawisata itu adalah pemuda Karangtaruna dari dusun Gelaran II desa Bejiharjo Kecamatan Karangmojo. Jadi, ini usaha bersama warga dusun sekaligus meng-padatkarya-kan warga buat bekerja halal sambil menjaga alam dan nama baik Desa Wisata Goa Pindul. Keren kan? Ohiya, jangan takut, para petugasnya itu udah terlatih kok, dan yang penting karena mereka itu warga lokal yang lahir dan besar disana, yah bisa juga dijuluki sebagai yang mbaurekso Goa Pindul. huehe!

Berhubung jaman PKM saya pernah (juga) tinggal di Karangmojo, jadi sedikit banyak ngerti juga tentang beberapa kisah disana. Goa Pindul ini termasuk sebagai tempat wisata baru dari Kecamatan Karangmojo, baru 4 bulan di populerkan sebagai tempat wisata untuk umum. Dulu kalo mblusukan dalam goa ga bakal dipungut biaya retribusi, beda dengan sekarang. Objeknya sendiri adalah penelusuran goa sepanjang 300 meter dengan menggunakan alat pelampung ban.

Pengelola menyediakan peralatan serta pemandu untuk penelusuran goa. Untuk paket standar “penelusuran Goa Pindul”, tarif yang diberikan 25ribu rupiah dengan fasilitas berupa pemandu, peralatan (baju pelampung, ban, dan sepatu) serta segelas wedang jahe panas. Selain itu pengelola juga menyediakan paket tambahan bagi wisatawan yang menginginkan paket outbond ataupun homestay berupa rumah khas penduduk dengan dinding bambu, pemancingan dan rumah makan.

Wisata Alam Goa Pindul

Memerlukan waktu sekitar 45 menit untuk melakukan penelusuran goa ini. Pengunjung akan dibagi dalam beberapa kelompok, setelah dipasangkan beberapa peralatan safety, pengunjung akan dibriefing dulu oleh para pemandu. Kebetulan kemaren pada saat kami melakukan penelusuran Goa Pindul, kelompok kami mendapatkan pemandu Mbah Bardi dan Mbah Piyar. Orangnya lucu dan ramah. Sepanjang perjalanan jadi penuh gelak tawa udah gitu cukup sabar dengan kami yang banyak mau dan suka heboh sendiri!

Mbah Bardi dan Mbah Piyar pemandu kami

Bagi kalian yang takut dengan penelusuran goa, tenang kok semua aman kalo pake baju pelampung meski kita ga bisa berenang tetap akan mengapung, dengan catatan baju pelampung terpasang kuat di badan. Ohiya, semua barang-barang berharga ada baiknya disimpan didalam tas, dan diletakkan di tempat penitipan barang dengan biaya 1000 rupiah.

tempat penitipan barang-barang berharga

Kalo mau bawa kamera, boleh-boleh ajah tapi dari awal udah dikasih tau kalo ada resiko jatuh ke dalam air pas di dalam goa, maka barang harus diikhlaskan hilang, karena ga ada yang bakal mengambil ke dalam goa dengan kedalaman air antara 8 hingga 13meter.

Gimana kalo kamera basah? kami dibagikan plastik kresek bening untuk membungkus kamera guna meminimalisir kamera basah akibat terciprat air. Jadi begitulah, dengan baju pelampung berwarna mencolok, sepatu karet berwarna putih, ban pelampung, kamera terbungkus plastik, aktivitas susur goa pun dimulai!

briefing oleh pemandu sebelum penelusuran goa dimulai

sebelum penelusuran Goa Pindul dimulai

Mengikuti penelusuran Goa Pindul, masuk ke dalam mulut goa kita memasuki zona pertama, yaitu zona terang. Di zona ini kita masih bisa menyaksikan keindahan dalam goa dengan jelas yaitu stalagtit, kelelawar dan ornamen batu. Perjalanan ke mulut goa dengan lebar sungai sekitar 5 meter dengan kedalaman hampir 8 meter, jadi makin seru dan menantang.

pintu masuk Goa Pindul (foto milik wirawisata Goa Pindul)

Wisata Alam Goa Pindul

Usai zona pertama, kita masuk ke zona kedua yaitu zona remang, kondisi cahaya yang semakin berkurang membawa kita menuju pertengahan Goa Pindul. Di zona remang sudah terdapat fenomena yang beda dengan zona sebelumnya, yaitu jenis kelelawarnya dan stalagtit yang berbeda.

Nanti kita bakal ditunjukkan sebuah lubang di atap Goa Pindul, yang ternyata merupakan lantai dari rumah yang di jadikan sebagai Sekretariat Wisata Alam Goa Pindul. Jadi letak Sekretariat Wisata Alam Goa Pindul itu tepat diatas Goa Pindul.

Kalo cerita dari mbah Bardi –pemandu kami– kelelawar itu kalo lagi pipis dalam posisi badan terbalik, jadi kaki diatas dan kepala dibawah. Nah lho? pertanyaannya: “kalo gitu pas pipis, semua badannya jadi basah karena air kencing dunks?”. Huaha. Kita jadi ger-gerrr-an didalam goa.

Wisata Alam Goa Pindul

Selain pemandangan kelelawar yang bergelantungan, kita juga bisa ngeliat atap Goa Pindul yang kayak lukisan. Jadi inget pelajaran tentang abris sous roche, manusia-manusia purba yang hidup di goa dengan lukisan merah di dinding cihuuuyyy petualangan di dalam goa jadi semakin asyik!

Nah, penelusuran dilanjutkan ke zona ketiga yaitu zona gelap abadi, dimana memang sudah tidak ada terlihat cahaya lagi. Hanya mata dari kelelawar dan suara khas di dalam goa serta gemericik air yang terdengar. Pada saat kita di dalam zona gelap abadi, oleh mbah Bardi dan mbah Piyar –pemandu kita– senter di helm kepala dimatikan. Untuk sesaat kita mengheningkan cipta, berdoa sambil mensyukuri anugerah Tuhan. Nice banget yaks

Info tambahan ya? Di dalam goa, ada sebuah stalagtit jantan, konon barang siapa mengelus-elus akan jadi perkasa ini buat cowok. Ada juga stalagtit puting masih aktif, katanya kalau minum tetesannya akan menjadi subur bagi wanita dan efek airnya pun juga menambah cantik . Ada juga stalagtit dan stalagmit yang menyatu, menjadi yang terbesar ke-4 di dunia. Butuh 5 orang untuk melingkarinya, konon celahnya hanya cukup dilewati satu orang saja.

Keindahan semakin bikin wow, pas kita ditunjukkan batu kristal yang masih hidup. Haduwh keren banget! Kata pemandu kami, soalnya diatasnya ada tanaman (yang aku lupa namanya) nah tetesan air dari akar tanaman tersebut meresap kedalam tanah yang berbatu karst, sehingga menghasilkan keajaiban alam kayak gitu. Trus saya sempet nanya, “kalo dijual mahal ga mbah?”. Jawabannya “mahal dunks, tapi itu kan dilindungi mbak. Ada kok petugas dari pemda yang selalu meninjau!”.

Di beberapa lokasi, juga ada beberapa stalagtit yang bentuknya mirip banget sama tirai, makanya namanya batuan “tirai”, batuan ini merupakan stalagtit yang tersusun dari tetesan air di dinding goa.

for your information, stalagtit ataupun stalagmit yang airnya masih menetes ada baiknya jangan disentuh meskipun diperbolehkan oleh pemandunya. Kata temen-temen yang kuliah di jurusan geografi dan pencinta alam, sentuhan tersebut akan mematikan pertumbuhan stalagtit ataupun stalagmit.

Sebelum keluar dari goa, kita akan melihat cahaya dari goa njomplang (goa terbalik). Goa Njomplang yang dimaksud sebenarnya adalah sebuah lubang besar dilangit-langit Goa Pindul. Kalo dilihat dari permukaan tanah,  sebenarnya itu luweng yang biasanya terdapat pada jenis tanah ber-karst.

Goa Njomplang (foto milik Wirawisata Goa Pindul)

Setelah basah kuyup kedinginan. Akhirnya kita keluar dari sisi lain mulut goa dan pemandangan luar pun terlihat. Sayangnya, selama mengikuti penelusuran Goa Pindul, tangan kami harus berpegangan erat agar tak terlepas, alhasil susah buat motret didalam goa, ndilalahnya bisa motret, eh karena kebungkus plastik, hasil jepretan jadi ga okeh plus saya lupa setting kamera untuk night mode. Jadi bener-bener ga punya dokumentasi tentang langit-langit goa. Tapi kalo kalian mau, lain kali jika kalian ikut penelusuran Goa Pindul lebih baik menyewa jasa fotografer saja sebesar 85ribu rupiah.

pintu keluar Goa Pindul (foto milik Wirawisata Goa Pindul)

Wisata Alam Goa Pindul

Wisata Alam Goa Pindul

Wisata Alam Goa Pindul

Masih dengan pakaian basah kuyup, kita menunggu mobil yang akan menjemput kita untuk kembali ke Sekretariat Wisata Alam Goa Pindul. Sambil menunggu mobil jemputan, mbah Bardi dan mbah Piyar –pemandu kita– bercerita tentang legenda Goa Pindul.

Masyarakat sekitar percaya, kalo Goa Pindul berasal dari legenda Nogogini yang mencari putranya. Si Nogogini (yang namanya juga ular naga panjangnya) menerobos tanah, makanya di Gunungkidul banyak goa-goa didalam tanah. Cerita ini mengingatkan saya dengan legenda terbentuknya Bledug Kuwu.

Nah mata air dari Goa Pindul mereka percaya sebagai air mata dari Nogogini yang tak menemukan anaknya. Nama “pindul” sendiri berasal dari kata “pipi nyundul” huehe unik ya legendanya?

mobil yang mengantar kami kembali ke Sekretariat Wisata Alam Goa Pindul

Oleh mobil jemputan kami diantarkan sampai ke Sekretariat Wisata Alam Goa Pindul. Setelah mandi dan berganti baju bersih, kami diberikan segelas wedang jahe panas . Oleh mas Daryono, kami malah sempet diajak cerita tentang wayang beber yang khas Karangmojo, eh kalian tau ga? di Kecamatan Karangmojong, kalo pas acara bersih desa terkenal dengan upacara Cingcing Guling lho. Upacara ini terkait dengan cerita asal usul orang Gunungkidul yang percaya kalo mereka adalah keturunan Majapahit. Untuk cerita yang ini, dibahas kapan-kapan saja ya. Sore itu, berhubung kami sudah kelelahan jalan-jalan seharian, kami pun segera pulang kembali ke Jogja. Sampai jumpa di jalan-jalan selanjutnya

–Selamat Jalan Jalan–

Jadi, pas kemaren cita sms dan tanya “jadi ke Air Terjun Sri Gethuk mbak?”, langsung ajah dech ku jawab “siyaaap, capcuz!”.

Pastinya pergi ke air terjun di musim hujan adalah hal menyenangkan karena ada banyak air yang melimpah ruah untuk bermain asal ga kepleset dibatu-batu yang curam ajah sich!

Jadi setelah membaca mblusukan, sabtu kemaren saya, cita, rusma, intan, tia, dita janjian ngumpul jam setengah 8 di markas besar. Biasalah namanya juga manusia karet, harusnya ngumpul jam setengah 8 jadi molor jam 10 ;(. Ditambah lagi motornya rusma bensinnya habis jadi kita antri isi bensin dulu di SPBU Terban. Untungnya disitu ada toserba yang lumayan lengkap, jadi sambil nunggu Rusma n Tia isi bensin, kami yang lain belanja makanan dulu, trus isi angin ban motor disitu .

Jalur favorit kami sich always ke Gunungkidul lewat siluk, arahnya terminal baru giwangan-jalan imogiri-kretek-trus siluk. Pas lewat jalan imogiri sempet mampir buat belanja “jeroan” buat Intan yang ga bawa kostum cadangan karena ga tau kalo mau diajak basah-basahan main air. Huaha!

Apesnya baru nyampe SPBU Imogiri, eeehhh ban motor Dita n Intan kempes! Ya owlohhh, untung baru nyampe jalan imogiri, ga kebayang kalo pas di siluk yang jalannya banyak tanjakan jahanam trus kempes padahal ga ada satupun rumah di sepanjang jalan. Huwaaa, bisa nangis darah kami =(

So, perjalanan dilanjut melewati Kecamatan Panggang, lalu Kecamatan Saptosari, lalu Kecamatan Paliyan. Nah, kalo kalian lewat Kecamatan Paliyan, jangan lupa mampir di Kawasan Suaka Marga Satwa Paliyan.

Kalian bisa ambil photo-photo alam yang keren dengan efek dramastis kalo kalian datang ke kawasan ini pas musim hujan (karena nampak ijo royo-royo) atau pas musim kemarau banget (karena kering banget sampe mlethek-mlethek tanahnya). Kalo beruntung, malah kalian bisa melihat hewan-hewan yang dilindungi dikawasan ini kayak kera ekor panjang (Macaca fascicularis) dan sekitar 40 macam jenis burung langka.

Setelah melewati Kawasan Margasatwa, kalian akan melewati kawasan wisata Makam Ki Ageng Pamanahan. Ngerasa pernah denger namanya? harusnya sich iya, Ki Ageng Pamanahan itu bapaknya Sutawijaya atau yang biasa dikenal Panembahan Senopati Ing Alogo, pendiri kerajaan Mataram Islam. Jadi sekarang dah tau kan? kalo leluhur orang Mataram Islam itu sesungguhnya berasal dari Gunungkidul .

Nah setelah melewati semua kawasan itu. Pas deket perbatasan antara Paliyan-Playen, kalian akan menemukan plang Wisata Alam Air Terjun Sri Gethuk! Kalo dari plang yang dibaca sich jaraknya tinggal 7 km lagi menuju air terjun. Tapi jangan percaya! itu maksudnya 7 km sampe plang selanjutnya =)). huaha!

Plang Wisata Alam Air Terjun Sri Gethuk Gunungkidul

Pokoknya kalian tinggal ikutin ajah jalannya. Kalo ngerasa bingung ya tanya warga kampung, orang-orang yang tinggal disana baik dan ramah kok. Tentu saja kalian harus tanya dengan sopan.

Jalan menuju Wisata Alam Air Terjun Sri Gethuk Gunungkidul

Jika kalian sudah hampir mencapai lokasi Wisata Alam Air Terjun Sri Gethuk Gunungkidul, jalanan aspal halus berubah menjadi jalanan berbatu yang licin. Baiknya hati-hati apapun kendaraan kalian. Kondisi jalanpun makin parah pada saat hujan.

Jalan menuju Air Terjun Sri Gethuk Gunungkidul

Wisata Alam Air Terjun Sri Gethuk terletak di desa Bleberan, kecamatan Playen, Kabupaten Gunungkidul. Pas perjalanan menuju kesana, kami membahas kenapa ya kira-kira kok namanya Bleberan? Hhmmm, pake ilmu gothak gathuk nama, kira-kira begini, nama “bleberan” berasal dari kata “mbleber” mungkin untuk menggambarkan kalo di tempat tersebut banyak sumber air yang berlebih. Sesuatu yang sebenarnya ga umum jika ditinjau dari keseluruhan Kabupaten Gunungkidul yang biasanya gersang dan kekeringan. Tapi tentu saja ini ga berlaku di Playen. Dulu jaman saya melakukan PKM di Gunungkidul, memang tempat yang paling berlimpah sumber airnya adalah kecamatan Playen. Hasil buminya saja lebih banyak kacang, yang notabene pasti membutuhkan tanah yang subur gembur dan banyak air untuk menanamnya. Mungkin alasan kesuburan ini juga yang melatarbelakangi Ki Ageng Pemanahan pernah hidup di daerah sana di masa lampau.

Seperti biasa, hal pertama yang dijumpai di dekat tempat wisata ya petugas retribusi. Nah, kalo di Wisata Alam Air Terjun Sri Gethuk Gunungkidul biaya yang dikenakan untuk 2 orang dengan 1 motor, kami ditarik 5 ribu rupiah. Setelah meletakkan motor di parkiran, kami berjalan sekitar 500 meter menuruni tangga menuju lokasi selanjutnya.

Jalan menuju Wisata Alam Air Terjun Sri Gethuk Gunungkidul

Lokasi selanjutnya adalah pinggir sungai. Bagaikan rombongan gadis klenthing, kami menunggu yuyu kangkang dan berharap mereka mau untuk menyebrangkan kami ke lokasi Wisata Alam Air Terjun Sri Gethuk .

kapal yang akan menyebrangkan kami melewati Kali Oyo

Tentu saja, karena kami klenthing modern dan bijak, kami tidak perlu membayar dengan ciuman cukup membayar 5 ribu rupiah saja agar di sebrangkan oleh mas-mas berkostum baywatch!

tarif penyebrangan

kapal penyebrangan

Kalo diperhatikan lebih lanjut, kapal penyebrangan atau gethek gaya warga Bleberan ini mengingatkan saya pada rumah makan terapung di Kedungombo. Terdiri dari beberapa drum yang dirakit dan diberi papan diatasnya. Khusus yang di Bleberan, karena buat penyebrangan maka ditambahi turbin untuk menggerakkan kapal.

gethek tenaga turbin

numpak gethek ala warga Bleberan

Nah gethek ini akan membantu menyebrangkan kami sampai ke Air Terjun Sri Gethuk.

perjalanan menelusuri Kali Oyo

perjalanan menelusuri Kali Oyo

perjalanan menelusuri Kali Oyo

perjalanan menelusuri Kali Oyo

Jeng jengggg, akhirnyaaa sampailah kami di Air Terjun Sri Gethuk 

Wisata Alam Air Terjun Sri Gethuk

Si Tia sudah pernah beberapa kali datang ke Air Terjun Sri Gethuk bersama keluarganya. Jadi dia sudah tidak se-antusias kami dalam berfoto-foto. Katanya, dulu pas pertama kali datang, fasilitas wisatanya tidak semudah sekarang. Dulu harus berjalan jauuuhhh sekali melewati persawahan untuk dapat sampai ke Air Terjun Sri Gethuk.

Selain itu, dulu namanya juga bukan Air Terjun Sri Gethuk, tapi Curug Slempret. Huehe. Uniknya, air terjun ini meski dimusim kemarau, debit airnya tetap bisa untuk mengairi sawah disekitarnya dan juga untuk berbagai keperluan rumah tangga bagi warga disekitar Kali Oyo. Secara air terjun ini letaknya di Gunungkidul yang terkenal dengan bahaya kekeringannya dimusim kemarau tiba.

Wisata Alam Air Terjun Sri Gethuk

Wisata Alam Air Terjun Sri Gethuk

Bagi yang takut ketinggian dan tak suka menaiki batu-batu besar yang licin. Tenang ajah, di Air Terjun Sri Gethuk banyak kok mas-mas warga lokal yang mau jadi pasukan baywatch untuk mengawasi para pengunjung yang mandi disungai atau asyik bermain di air terjun. Selain itu, mas-mas nya cukup baik dan dengan sabar, rela saja disuruh mem-photo kami dengan berbagai macam gaya

Wisata Alam Air Terjun Sri Gethuk

Saya sendiri, menanjak ke batu bagian teratas tanpa melepas jaket dan tas punggung, alhasil tas saya jadi basah

Wisata Alam Air Terjun Sri Gethuk

Tidak jauh dari Wisata Alam Air Terjun Sri Gethuk terdapat Goa Rancang. Kami sendiri tidak masuk ke dalam goa. Menurut Tia yang sudah pernah masuk ke dalam goa. Goa Rancang cukup gelap dan kerap digunakan orang untuk menyepi. Jadi kami-pun mengurungkan niat mblusukan ke dalam Goa Rancang, may be next time.

Wisata Alam Air Terjun Sri Gethuk

Acara mblusukan kami di Air Terjun Sri Gethuk harus segera diakhiri karena kami mengejar waktu untuk berpetualang di dalam Goa Pindul . Jadi sampai jumpa di perjalanan selanjutnya!

–Selamat Jalan-Jalan–

Biennale XI #JNM

Selain di TBY, Biennale Jogja XI juga bertempat di Jogja National Museum, terletak di Jl. Gampingan no. 1, Yogyakarta. Temanya pun masih sama Equator #1 Shadow Lines: Indonesia Meets India.

Dari yang dipamerkan di JNM, nampaknya lebih menonjolkan sisi agama dan kekerasan. Tapi, menurut saya tema-nya sendiri sebenarnya adalah toleransi beragama. Hanya dikemukakan dengan cara yang berbeda.

Dalam Hindu ada beberapa cerita yang jika kita hayati, sebenarnya mengandung kisah-kisah tentang kekerasan. Semisal saja, Dewi Durga, shakti (istri) dari Dewa Siwa ini biasanya digambarkan memiliki banyak tangan yang sedang memegang bermacam senjata dengan kaki menginjak kepala raksasa.

Atau lihat saja kisah Ganesha, putra Parvati ini, kepala aslinya sesungguhnya telah hancur oleh senjata Siwa (ayahnya sendiri). Tapi dapat dihidupkan lagi oleh Dewa dengan “tumbal” memenggal salah satu kepala makhluk hidup yang menghadap utara. Kebetulan saat itu yang ditemukan adalah kepala anak gajah yang sedang menyusu pada ibunya. Alhasil, kepala anak gajah dipotong, dibawa ke hadapan dewa, dan dipasangkan pada Ganesha, putra Parvati. Jadilah, dewa Ganesha yang kita kenal saat ini adalah dewa berkepala gajah.

Cerita lain adalah dalam kisah Ramayana. Bagaimana Rahwana melakukan pengorbanan yang sangat kontroversial dan mengguncang langit bumi demi mendapat “perhatian” dewa. Rahwana memotong kepalanya sendiri. Beruntungnya, Rahwana itu berjuluk Dasamuka jadi punya 10 kepala yang bisa dipotongnya berkali-kali dan dilempar ke api pemujaan.

Kenapa yang menjadi contoh dalam Biennale XI kali ini lebih banyak ke agama Hindu? tentu saja karena di India, warganya mayoritas beragama Hindu.

Tapi yang harus disadari bahwa tiap agama dan kepercayaan, apapun itu memiliki banyak cara melakukan persembahan bagi apapun yang mereka sebut Tuhan, terkadang bahkan menggunakan cara-cara yang menurut kita sangat “radikal” karena pengorbanan selalu menuntut tumbal dan darah.

Kekerasan agama menjadi sangat luas untuk dapat didefinisikan karena tiap agama lalu percaya “menyebarkan agama” artinya mendapatkan surga. Proses penyebaran ini pun menggunakan cara-cara kekerasan. Kita belajar bagaimana Islam dengan Kristen/ Katolik menjadi bermusuhan karena adanya luka sejarah, Perang Salib. Konsep pemikiran bahwa surga itu milik agamaku dan bukan agamamu, menjadi penyebab disintegrasi yang berbuntut pada kekerasan agama.

Hmmm, pernah berpikir ga, kalo Islam ga pernah menguasai hampir seluruh Jazirah Arab, hingga ke Konstantinopel –ibukota Bizantium– yang kemudian berganti nama menjadi Istanbul. Jika saja para pedagang Arab tetap mau berdagang dengan orang-orang Eropa –yang notabene tidak Islam–, maka orang-orang Eropa tidak perlu melakukan pelayaran mengelilingi samudera untuk mencari rempah-rempah hingga ke negri asalnya, yaitu Indonesia. Jika orang-orang Eropa tidak pernah datang ke negara kita (Nusantara), mungkin kita tidak akan pernah dijajah oleh Eropa (Belanda) selama 350 tahun. Who know? Bicara masa lalu, kita selalu bicara seandainya tidak begini, seandainya tidak begitu =(

Back to Biennale XI, keberagaman agama di dalam sebuah masyarakat menjadi hal yang tak dapat dipungkiri. Nampaknya India dan Indonesia memiliki kesamaan itu. Sebagai contoh salah satu film terkenal dari India yang mendapat penghargaan Golden Globe: Slumdog Millionaire, menggambarkan bagaimana masyarakat India yang mayoritas hidup dalam kemiskinan mesti juga hidup dalam perbedaan agama yang berimplikasi pada kekerasan antar-agama juga, kadang jadi kekerasan antar-suku juga.

Konflik ini yang juga ingin dikemukakan oleh pilem “?” karya Hanung Bramantyo (yang sebenarnya pilemnya juga sarat konflik, karena pilem ini dianggap menyadur novel “tanda tanya”-nya Alm. Lan Fang). Atau masih inget kan pilem indie “CIN(T)A- Cina,Tuhan,dan Anisa-”. Bagaimana kemudian (terkadang) cinta dikalahkan oleh perbedaan agama, perbedaan suku, perbedaan sosial, dll. Meski dalam kisah lain perbedaan juga digambarkan berakhir happy ending. Tapi kita harus belajar paham, bahwa terkadang ada beberapa perbedaan yang tak mampu ditembus cinta. Tentunya cinta yang dimaksud dalam hal ini adalah cinta dalam konsep Universal. Keberagaman dalam kultur, agama, sejarah inilah yang membuat Indonesia-India memiliki problem sosial yang hampir sama.

Kekerasan kerap terjadi karena adanya ketidaktoleransian antar umat beragama. Ini menjadi kidung tragis dalam luka sejarah karena sesungguhnya kita, orang-orang yang tinggal di India dan Indonesia, menyadari sekali bahwa sejak jaman nenek moyang, kita memang hidup dalam perbedaan, entah itu perbedaan agama ataupun perbedaan suku. Lantas setelah hidup berabad-abad bersama, kenapa baru sekarang kita mempersoalkan semua perbedaan?

Ohiya, ada satu hal baru yang dipelajari dari Biennale XI. Di India, patung dewa yang mereka hormati, meski rusak terkadang tak berani mereka buang. Tetap di hormati dan diletakkan ditempat-tempat tertentu karena mereka percaya, membuangnya akan mendatangkan bala.

Lucunya, jika patung dewa atau gambar dewa diletakkan dipinggir jalan. Mereka akan menghormati tembok pinggir jalan tempat patung atau gambar dewa diletakkan. Ini jauh efektif dipergunakan oleh pemerintah untuk menjaga kebersihan tembok-tembok pinggir jalan daripada sebuah plang “dilarang membuang sampah” atau “dilarang kencing sembarang”. Keren khan!

—The End—

Biennale XI #TBY

Biennale Jogja merupakan ajang pameran seni rupa dua tahunan yang diadakan sejak tahun 1988 di Yogyakarta. Dalam acara ini biasanya dipamerkan berbagai karya seni lukis, seni patung, dan seni rupa lainnya di berbagai lokasi di Yogyakarta.

Biennale Jogja XI dibuka dari tanggal 26 Nopember 2011 sampai 8 Januari 2012 dengan judul Equator #1 Shadow Lines: Indonesia Meets India. Kurator pameran ini adalah Alia Swastika (Indonesia) dan Suman Gopinath (India). Pameran ini menampilkan 40 seniman Indonesia dan India dengan fokus tema “Religiusitas, Spiritualitas dan Kepercayaan”.

Biennale XI bertempat di dua lokasi, yaitu di Jogja National Museum, Jl. Gampingan no. 1, Yogyakarta dan Taman Budaya, Jl. Sri Wedani no. 1, Yogyakarta.

Beberapa photo yang diupload disini diambil di #TBY, temanya adalah Kebudayaan India.

Saya pergi ke Biennale XI bersama Chandra, Rusma, dan Nurfah. Yah namanya juga doyan keluyuran, jadi ya kita ngasal ajah dolan. Ga searching apapun tentang Biennale XI. Agak kaget juga pas masuk #TBY ternyata temanya India banget. Jadi inget pak RT kita, Hotu, yang juga orang India. (huehe!)

Back to Biennale XI, pas masuk ke #TBY, saya bertanya-tanya pada diri sendiri? dari semua negara, kenapa harus India? Secara saya juga ga ngerti banget tentang India selain tentu saja pilemnya dan toko kain di sepanjang Malioboro dan Jalan Solo yang mayoritas penjualnya adalah wong India.

Aha, ternyata itulah kata kuncinya. India-Indonesia-Sejarah-Masa Lalu.

Kalo kita bicara tentang Kebudayaan Kuno, perpaduan Kebudayaan Sungai Indus dan Sungai Gangga akan membawa kita pada Kebudayaan baru yang kita kenal dengan Kebudayaan Hindustan. Sementara orang-orang Suku Arya menguasai India, suku Dravida yang asli India tersingkir ke India Selatan. Orang-orang Arya inilah yang mengenalkan pada kita sistem kasta –stratifikasi sosial– lewat para pedagang India juga-lah kita mengenal kebudayaan mereka dan kemudian ber-akulturasi dengan budaya kita. Huruf Sansekerta menjadi huruf awal (cikal bakal) yang dikenal pada Indonesia Kuno, setidaknya itu adalah huruf yang masih kita baca untuk mempelajari sejarah Indonesia Kuno sampai hari ini. Pengaruh tulisan ini juga berpengaruh terhadap bahasa kita. Banyak kata yang kita kenal hari ini merupakan hasil serapan dari bahasa Sansekerta.

Lewat pedagang India, kita mengenal Hindu dengan berbagai dewa-nya, politheisme. Kita juga mengenal Budha lewat mereka. Candi yang kita banggakan pun semua adalah pengaruh dari India. Apa yang kita sebut asli Indonesia, itu cuma punden berundak dari masa Megalithikum. Bahkan kisah Mahabarata dan Ramayana yang sangat mempengaruhi spiritualitas dan religiulitas bangsa Indonesia pun kita kenal dari orang-orang India.

Apakah itu saja? tentu tidak. Islam pun pada awalnya kita kenal lewat pedagang Gujarat, sebuah daerah di India. Pada saat India dijajah Inggris, misionaris mereka pun sampai juga ke Indonesia. Meski kita juga mengenal Katholik dan Kristen tak hanya dari Inggris, tapi juga lewat bangsa Spanyol, Portugis, dan Belanda.

Jika mempelajari sejarah Indonesia, kita juga akan menemukan banyak tempat yang dikenal sebagai kampung India. Selain itu, makanan India juga familier di lidah kita. Ini membuktikan kalo kita (Indonesia) ternyata memang sangat dekat dengan India, setidaknya hampir semua kebudayaan kita terpengaruh oleh mereka, meski kita tidak mengakui secara langsung.

Kebayangkan kalo tiba-tiba India mem-paten-kan Mahabarata dan Ramayana, mungkin Indonesia dan Thailand adalah negara yang paling panik, secara ke-2 negara tersebut yang paling banyak menggunakan cerita Mahabarata dan Ramayana dalam tiap pagelaran seninya.

Bicara India-Indonesia-Masa Kini.

Nah Biennale XI di #TBY bicara tentang India-Indonesia di masa kini. Bali dan Jawa meski tak sama benar adalah contoh dua suku besar di Indonesia yang sangat terpengaruh oleh budaya India. Bali dengan beberapa ritual Hindu nya dan bagaimana mereka menghormati sapi, adalah contoh nyata bagaimana budaya India masih hidup ditengah kita. Yoga dan para pendeta yang tampil dalam beberapa photo yang dipamerkan di Biennale mengingatkan kita pada beberapa adegan dalam pilem Eat, Pray, Love yang bersetting Italia, India, Bali.

Kitab Weda yang menggunakan bahasa Sansekerta juga mengingatkan kita pada miripnya antara aksara India dan aksara Jawa, juga aksara Thai. Jadi bukankah semua terpengaruh hal yang sama, yaitu India?

India yang kita kenal hari ini adalah sebuah negara dengan industri pilem terbesar di dunia. Bayangkan di Bollywood itu, dalam setahun rata-rata mereka bisa memproduksi lebih dari 300 pilem. Makanya pilem India yang identik dengan joget dan nyanyi itu terkenal banget sebagai salah satu icon dan sumber pendapatan devisa bagi negara India.

Masih inget khan Amitabh Bachchan, Sri Devi, Rekha, Mithun Chakraborty, Anil Kapoor, Sanjay Dutt, Shah Rukh Khan, Kajol, Aishwarya Rai, dan semua bintang-bintang India itu yang dulu pilemnya sering banget diputer di TPI, dipajang disepanjang dinding #TBY. Bahkan sampai ada pohon silsilah keluarga Kapoor (yang mayoritas anggota keluarganya adalah bintang pilem). Wuih masuk #TBY bener-bener kayak balik ke jaman dimana pilem India menguasai dunia perpileman Indonesia . Benar-benar merunut sejarah. Spektakuler bagi yang mampu mencerna. Tapi saya yakin bengong bagi yang ga ngerti. Huaha! Biennale memang penuh tebakan dan jebakan!

–to be continued–

Sepotong Bibir Paling Indah Di Dunia

Judul: Sepotong Bibir Paling Indah Di Dunia
Penulis: Agus Noor
Penerbit: PT Bentang Pustaka
Tahun: 2010
Hlm: 166
ISBN: 978-979-1227-88-9

Buku ini saya pinjam dari perpustakaan kota Jogja, berisi tentang kumpulan dari cerita pendek: Empat Cerita Buat Cinta, Kartu Pos dari Surga, Permen, Sepotong Bibir Paling Indah di Dunia, 20 Keping Puzzle Cerita, Cerita yang Menetes dari Pohon Natal, Episode, Variasi bagi Kematian yang Seksi, dan Perihal Orang Miskin yang Bahagia.

Sepotong Bibir Paling Indah di Dunia yang dijadikan judul buku ini bercerita tentang Maneka, seorang perempuan yang jatuh cinta pada Sukab. Jika anda penggemar Seno Gumira Ajidarma, tentu nama dan kisah tentang Sukab sangat familier di telinga anda. Ingat khan Sukab, laki-laki yang telah mengerat senja dan mengirimkan potongan senja untuk perempuan yang paling dicintainya .

Kisah favorit saya adalah “Perihal Orang Miskin yang Bahagia”, demikian saya kutipkan untuk anda:

—8

ORANG miskin itu sendiri punya tiga anak yang masih kecil-kecil. Paling tua berumur 8 tahun, dan bungsunya belum genap 6 tahun. “Aku ingin mereka juga menjadi orang miskin yang baik dan benar sesuai ketentuan Undang-Undang. Setidaknya bisa mengamalkan kemiskinan mereka secara adil dan beradab berdasarkan Pancasila dan UUD 45,” begitu ia sering berkata, yang kedengaran seperti bercanda. “Itulah sebabnya aku tak ingin mereka jadi pengemis!”

Tapi, sering kali kuperhatikan ia begitu bahagia ketika anak-anaknya memberinya recehan. Hasil dari mengemis.

—20

Ketika tubuhnya digerogoti penyakit, dengan enteng orang miskin itu melenggang ke rumah sakit. Ia menyerahkan Kartu Tanda Miskin kepada suster jaga. Karena banyak bangsal kosong, suster itu menyuruhnya menunggu dilorong. “Beginilah enaknya jadi orang miskin,” batinnya,”dapat fasilitas gratis tidur di lantai.” Dan orang miskin itu dibiarkan menunggu berhari-hari.

Setelah tanpa pernah diperiksa dokter, ia disuruh pulang. “Anda sudah sembuh,” kata perawat, lalu memberinya obat murahan.
Orang miskin itu pulang dengan riang. Kini, ia tak akan pernah lagi takut pada sakit. Saat anak-anaknya tak pernah sakit, ia jadi kecewa. “Apa gunanya kita punya Kartu Tanda Miskin, kalau kamu tak pernah sakit? Tak baik orang miskin selalu sehat.”
Mendengar itu, mata istrinya berkaca-kaca.

***

Saya tidak terlalu pandai me-review buku macam anak sastra ataupun komunikasi. Tapi beberapa teman, setelah membaca buku ini rasanya setuju dengan saya, penulis buku ini, Agus Noor, tahu sekali cara membuat kita tertawa sekaligus meringis tersindir. Begitu tragis!

—Selamat Membaca—

Kembang Ilalang di Musim Hujan

Judul: Kembang Ilalang di Musim Hujan
Penulis: Soemarso SR
Penerbit: PT Balai Pustaka
Tahun: 2003
Hlm: 321
ISBN: 979-690-110-2

Buku yang berlatarbelakang kehidupan desa pasca G30 S PKI ini bercerita tentang sisa-sisa gerakan tersebut yang mencoba bangkit melawan kekuasaan yang ada. Melalui organisasi tanpa bentuk yang disebut committee proyek. Dengan intrik, sabotase dan tentunya suap.

Novel ini bersetting kehidupan desa awal tahun 70-an. Belum ada jalan aspal, listrik, atau jamahan kehidupan modern yang lain. Namun, pamrih, kekuasaan dan intrik ternyata tak mengenal desa atau kota. Juga keyakinan, paham dan ideologi. Kembang ilalang bercerita tentang kekuasaan. Proses pencapaian, pelaksanaan, konsep yang dianut serta intrik yang menghadang. Namun, lebih daripada itu, novel ini bercerita tentang tokoh utama, Indras, dalam menemukan identitas pribadinya. Juga belitan cinta segi enamnya dengan Iis, Titik, Pak Baskoro, Marijo, dan Pak Carik. Masing-masing memakai topeng untuk menyembunyikan maksud sebenarnya.

Ilalang adalah tumbuhan yang tak dikehendaki orang, tetapi hanya ilalang yang mampu bertahan dalam kekeringan. Tanpa kemanjaan. Sementara tumbuhan lain telah mati atau meranggas, ilalang sanggup menahan terpaan hawa panas yang berkobar di musim kemarau panjang. Hamparan bunga ilalang di saat kerontang adalah cerminan kekukuhan, ketekunan, kesederhanaan, dan kemurnian. Indras adalah ilalang.

Buku ini saya temukan tergeletak di salah satu toko buku langganan. Jika suatu waktu anda melihatnya, saya yakin pendapat anda pun akan sama dengan saya, buku ini tidak menarik pada pandangan pertama. Bukunya khas Balai Pustaka, kurang apik dikemas, dengan sampul yang membosankan, padahal cerita dibuku ini begitu apik. Apalagi novel ini ber-setting sejarah, salah satu jalinan cerita yang saya sukai.

Novel yang dibagi dalam lima episode ini –-yang judul-judulnya diambil dari lakon-lakon pewayangan– menunjukkan kalau si penulis amat menyukai dunia pewayangan, dan akrab dengannya. Kerennya lagi, sekapur sirih buku ini ditulis oleh Taufiq Ismail. Jadi, bukankah itu artinya buku ini termasuk dalam definisi “sangat layak baca” bagi anda penyuka novel sejarah?

–Selamat Membaca–

Alun-Alun Surakarta

Punya waktu cuma sehari tapi pengen jalan-jalan keluar dari Jogja? Pilihannya ya ke Solo, cukup satu jam numpak sepur Pramex. Jadilah saya, cita, rusma, tia, pinky, dhita, esti, intan, bayu dan adnan dengan dress code hitam putih, kami berangkat pagi-pagi numpak Pramex dari Stasiun Lempuyangan dan turun di Stasiun Purwosari, trus nge-bis ke arah PGS.

Dari situ kita jalan-jalan ke Keraton Surakarta, Masjid Agung, Pasar Klewer, Kampung Batik Kauman, Alun-Alun, PGS, bahkan sempet mampir ke Museum Batik Danar Hadi dan Museum Radya Pustaka.

Keraton Surakarta meski punya sejarah leluhur yang sama dengan Keraton Yogyakarta. Tapi dalam beberapa hal ada yang berbeda. Tentunya yang memilih “mbedani” adalah Jogja. Keraton Surakarta didominasi oleh warna biru, sedangkan Keraton Yogyakarta didominasi warna hijau. Masuk ke Keraton Surakarta, lebih terasa Eropa, bisa dilihat dari beberapa patung yang khas Eropa. Yang unik adalah di halaman keraton ditimbun dengan pasir berwarna hitam yang konon katanya diangkut langsung dari Pantai Parangtritis-nya Jogja. Wow!

Ada beberapa foto yang dipasang di dinding. Meski kami tidak menyewa guide, untungnya pas kami datang ada serombongan studi tour anak-anak SMP yang menyewa guide, jadilah kami turut serta gratis di pasukan studi tour anak SMP (huehe!).

Sayangnya (menurut saya) informasi yang diberikan para guide terlalu umum dan dapat dibaca disemua buku panduan travelling, jadi tidak ada informasi yang unik, bahkan beberapa foto, malah saya lebih pandai menjelaskan nilai historisnya.

Lepas dari itu, jalan-jalan ke Solo menurut saya sangatlah menyenangkan. Solo itu lebih punya banyak makanan enak yang lebih murah dari Jogja lhooo.

Selain mengambil photo di beberapa sudut Jalan Slamet Riyadi, kita juga sempet nyobain ayam bakar “Ojo Gelo” yang ngetop gara-gara masuk acara kuliner di tipi.

–Selamat Jalan-Jalan–

NB: kalo ngerasa lola (loading lambat) gara-gara mbuka photo nya. maaf, ada 45 photo yang saya pasang. Jadi, kalo koneksi internet anda lemot. mending ga usah mbuka. mesake ;p

Indiana Chronicle Blues

Judul: Indiana Chronicle Blues
Penulis: Clara Ng
Penerbit: PT Gramedia Pustaka Utama
Tahun: 2005
Hlm: 303
ISBN: 979-22-0947-6

Tokoh utama buku ini bernama Indiana Lesmana, 26 tahun, lajang metropolitan, cantik, dan bekerja sebagai Head Hunter, pencari harta karun begitu istilah kerennya. Head Hunter itu semacam konsultan manajemen, kalo ada posisi kosong disebuah perusahaan dan membutuhkan seseorang dengan kapasitas, kemampuan, dan pengalaman dengan standar tertentu. Nah disinilah peran Head Hunter. Dengan diam-diam, gesit, dan terampil, head hunter mendekati orang-orang yang mempunyai kemampuan dan “mencurinya” dari perusahaan lama untuk bekerja di perusahaan yang membutuhkan, yaitu klien perusahaan Indiana.

Konflik yang dikemukakan buku ini seputar kehidupan sehari-hari Indiana. Punya kekasih pemaksa, karier terhenti, bos galak, mobil tua yang kerap mogok, digosipkan selingkuh, sampai kehilangan pekerjaan. Indiana tinggal di apartemen sepupunya, Sara. Indiana dan Sara sangat akrab meski mereka berbeda selera, terutama tentang laki-laki. Sara sangat tidak suka kepada Francis, kekasih Indiana yang dijulukinya babi bandot.

Kisah paling konyol adalah pas Indiana kepergok maminya Sara, sedang bercinta dengan Francis di kamar mandi apartemen milik Sara. Efek dari peristiwa itu keesokan harinya Indiana dilamar oleh Francis. Indiana sampai pingsan gara-gara lamaran tersebut. Tapi hari buruknya dimulai saat bosnya menyuruh Indiana ke Balikpapan secara mendadak. Pesawat yang Indiana tumpangi mengalami kecelakaan dan jatuh disebuah hutan di pedalaman Kalimantan. Kecelakaan itu juga yang membuat Indiana berkenalan dengan Charles, pria keturunan Italia.

Charles itu versi lainnya Francis. Charles begitu ramah, hangat, dan terbuka. Kejadian di Kalimantan ternyata berlanjut hingga ke Jakarta. Indiana tiba-tiba saja jadi artis dadakan. Acara makan malamnya dengan Charles bahkan sampai muncul diacara gosip Cek & Ricek. Padahal acara pernikahannya dengan Francis yang putra konglomerat tinggal 3 bulan lagi. Semua kehebohan ini memperkeruh hubungan Indiana dengan Francis.

Novel chicklit ini tiba-tiba ber-ending dengan situasi yang mirip serial tv Sex In The City. Si tokoh utama, Indiana, tiba-tiba saja punya talenta ajaib sebagai penulis handal yang mengomentari kehidupan para lajang metropolitan.

Buku ini saya pinjam dari perpustakaan kota jogja, ceritanya yang fun, lumayan dinikmati buat hiburan di akhir pekan yang terjebak hujan.

–Selamat Membaca–

Card from Jogja

Kembang Gunung Purei

Judul: Kembang Gunung Purei
Penulis: Lan Fang
Penerbit: PT Gramedia Pustaka Utama
Tahun: 2005
Hlm: 227
ISBN: 979-22-1295-7

Cerita diawali dengan kisah Nanang Syam, seorang pria kota yang gila kerja. Kecerdasan dan kemudaannya membuat karirnya melambung begitu cepat dari seorang karyawan kemudian dipercayai menjadi area manager untuk wilayah penebangan Hutan Bumban.

Pekerjaan ini pula yang kemudian menjadi penghambat pernikahannya dengan Ida, gadis kota yang sudah beberapa tahun menjadi tunangannya. Ida adalah gadis yang memiliki segalanya. Cantik, muda, kaya, cerdas, pandai bergaul, dan sangat menikmati hidup. Tentu saja, dengan semua hal yang dia miliki, Ida menolak ajakan Nanang untuk tinggal di dalam rumah bedeng di sawmill camp di tengah hutan di Jelapat.

Sebagai head project sebenarnya Nanang mendapatkan fasilitas rumah dinas di tengah kota di Banjarmasin, akan tetapi Nanang lebih memilih tinggal di sawmill camp. Nanang memang tipikal lelaki berdedikasi tinggi yang selalu berusaha untuk terjun langsung ke area penebangan Hutan Bumban untuk mencari kayu kualitas terbaik.

Perpisahan Nanang dengan Ida menimbulkan depresi tersendiri dihati Nanang. Depresi ini menenggelamkan Nanang menjadi pria yang workaholic. Hingga suatu ketika, sebuah kecelakaan terjadi. Tangan kanan Nanang terpotong salah satu mesin penebang pohon. Kecelakaan ini juga mengakibatkan hubungan Nanang dengan Ida makin jauh, bahkan juga hubungan Nanang dengan keluarganya sendiri. Nanang jarang sekali pulang ke rumahnya dan lebih suka menghabiskan hari-harinya di pedalaman Hutan Bumban daripada ke kota. Hubungan mereka berakhir ketika Ida mengembalikan cincin pertunangan mereka.

Didalam kegilaan kerja di Hutan Bumban inilah kemudian Nanang mengenal Bua, kembang Gunung Purei. Gadis berdarah Dayak Ngaju ini dengan Ineen-nya (ibunya) tiap hari berjualan kopi diatas gethek di log pond. Bua adalah gadis tercantik didusunnya di Gunung Purei. Kecantikannya membuat banyak pria datang melamarnya. Termasuk salah seorang putra Demang, Pue datang melamarnya. Tapi Bua menolaknya. Penolakan Bua menimbulkan kemarahan dan kutukan dari Demang. Ditambah kematian Ummaq (ayah) Bua yang dipercayai keluarga Bua adalah hasil ilmu hitam Demang menimbulkan konflik yang jauh lebih tinggi. Demang mengutuk bahwa Bua akan menjadi perawan tua seumur hidup. Jue sendiri mengutuk bahwa laki-laki yang akan menikah dengan Bua akan mati secara tragis.

Witing tresno jalaran seko kulino. Perjumpaan setiap hari ini melahirkan cinta, dan Nanang pun pada akhirnya melamar Bua. Akan tetapi kecelakaan yang dialami oleh Ida, mantan kekasih Nanang, membuat Nanang harus kembali ke kota dan membantu pemulihan psikis-nya. Disatu sisi, Nanang masih menyimpan rasa terhadap Ida. Tetapi disisi lain, Nanang juga amat mengasihi Bua, yang telah mengandung anaknya.

Konflik dengan cerita-cerita khas dayak seperti cerita buluh perindu pun tak lupa ditambahkan dinovel ini oleh si penulis. Beberapa konflik sangat umum terjadi disekitar kita. Bagaimana terkadang, kita, sebagai orang luar dari suku Dayak memiliki persepsi tertentu antara suku Dayak dengan kepercayaan mereka dan ilmu-ilmu gaib tertentu. Prasangka yang kemudian berubah menjadi stigma negatif diceritakan dengan runut oleh penulis agar kita paham bahwa perbedaan harusnya dipahami dengan cara yang jauh lebih arif lagi.

Buku ini ditutup dengan sebuah pilihan yang harus dibuat oleh Nanang, apakah dia akan memilih bersama Ida, gadis yang amat dicintainya, atau memilih bersama Bua, gadis Dayak Ngaju yang dikasihinya dan bersama-sama menanggung kutukan dari Demang dan Jue?

-Selamat Membaca-

Note: Buku ini saya temukan semalam, didalam almari buku. Baru ngeh kalo ternyata ditulis oleh Lan Fang. Salah seorang penulis Indonesia yang baru saja meninggal kemarin, 25 Desember 2011 karena kanker hati. Lan Fang terkenal dengan bukunya berjudul Perempuan Kembang Jepun. Sempat berkonflik dengan Hanung Bramantyo yang memfilmkan bukunya berjudul tanda tanya menjadi film ?.

Kembang Gunung Purei menjadi Pemenang Penghargaan Lomba Novel Femina 2003. Buku ini sendiri ditulis selama lima tahun. Diperuntukkan bagi almarhum neneknya, bagian tengah hingga akhir dari buku ini ditulis pada malam-malam Lan Fang menunggui neneknya di RS menjelang kematian neneknya.

Lan Fang dikenal sebagai seorang penulis yang rendah hati dan berdedikasi. Rela menjadi pembicara dibanyak tempat, bahkan tanpa dibayar. Lan Fang aktif membimbing para pelajar dalam berbagai penulisan kreatif. Secara rutin, ia menularkan kemampuan menulis fiksi kepada pelajar di berbagai sekolah di Surabaya.

Meski saya membeli buku ini di Jogja, bahkan disebuah obral buku. Buku ini sudah mengikuti saya berkeliling Balikpapan dan Samarinda =).

Pada dasarnya saya termasuk omnivora, pembaca segala: sejarah, hukum, karya sastra, biografi, travelling, motivator, kisah serial detektif semacam Agatha Christy bahkan sampai serial komik dan teenlit pun saya baca. Tapi pemikiran diatas memberikan saya ide, buku-buku apa sajakah yang sudah saya baca setahun ini dan menginspirasi.

Berikut ini 10 daftar buku dan penulisnya, yang saya rekomendasikan untuk dibaca:

1. Rembulan Tenggelam Diwajahmu. Penulis: Tere-Liye.

Rembulan tenggelam di wajahmu

Tere-Liye merupakan salah satu penulis produktif saat ini. Buku-bukunya sendiri pangsa pasarnya adalah anak-anak, remaja sampai cah kuliahan. Tulisan Tere-Liye hampir setipikal dengan Andrea Hirata. Menarik untuk dibaca karena bukunya selalu penuh dengan pesan moral. Ini adalah salah satu bahan bacaan yang perlu dimiliki jika anda ingin anak-anak anda memiliki bacaan yang bermutu.

Pertama kali, saya membaca Hafalan Sholat Delisa dan Bidadari-Bidadari Surga. Itupun pinjam dari teman. Saya sampai menangis semalaman membacanya. Alhasil bangun dengan mata sembab keesokannya. Buku selanjutnya yang sangat populer adalah serial anak mamak-nya Tere-Liye terdiri dari: Pukat, Burlian, Eliana, dan yang sedang ditunggu-tunggu kehadirannya adalah serial terakhir Amelia.

Beberapa buku yang lain adalah Daun yang jatuh tidak membenci angin, Moga Bunda Disayang Allah, Ayahku (bukan) Pembohong, Rembulan Tenggelam Diwajahmu, Sang Penandai, Sunset bersama Rosie.

Huhehe. Jangan takjub kalo saya sudah membaca semua buku karya Tere-Liye. Saya cuma punya beberapa, sisanya adalah pinjaman. Ups =).

Ini masalah selera, dari semua bukunya saya paling suka Rembulan Tenggelam di Wajahmu. Saya suka cara si penulis mengajak kita memahami tentang keikhlasan. Buku ini mengajak kita berprasangka baik terhadap Tuhan, tidak peduli seburuk apapun keadaan kita.

2. The Naked Traveller. Penulis: Trinity.

TNT 3

Buku kedua yang cukup menginspirasi saya adalah The Naked Traveler. Ini adalah buku yang anda perlukan jika rutinitas hidup anda seperti saya, hanya duduk dibelakang meja dan menghabiskan sebagian besar hari dalam rapat-rapat yang membosankan.

Saya suka cara trinity bercerita tentang tempat-tempat yang dia kunjungi. Saat saya membacanya saya merasa sedang pergi bersamanya dan tertawa bersama. Alangkah bahagianya ya menjadi seorang trinity?

Saya memiliki ke-3 buku The Naked Traveler, dan terkadang saat benar-benar senggang saya membaca blognya. Blog Trinity adalah blog yang paling sering saya kunjungi. Sisanya, saya lebih suka membaca buku-buku ini di bandara saat pesawat sedang delay daripada membuka netbook.

3. Rahasia Meede. Penulis: ES ITO.

Rahasia Meede

Saya memiliki dua buku ES Ito: Rahasia Meede dan Negara Kelima. Keduanya adalah novel sejarah. Saya tidak tahu pasti apakah Eddri Sumitra atau yang lebih dikenal sebagai ES Ito dulunya mahasiswa sejarah atau bukan. Tapi meski tokoh dalam novelnya adalah fiktif tapi beberapa rentetan sejarah didalamnya adalah fakta. Jika dia bukan anak sejarah, artinya sebelum menulis ke-2 novel tersebut dia pasti harus membaca banyak buku sejarah terlebih dahulu.

Salutnya terhadap ES Ito, dia bercerita tentang hal yang berat dengan cara yang ringan. Ini membuat buku-bukunya tidak terlalu berat sebagai bahan bacaan anak SMA. Sejak saya selesai membacanya hingga kini, ke-2 buku milik saya ini tidak pernah ada di kamar saya, selalu saja berpindah dari satu tangan ke tangan yang lain untuk dibaca oleh murid-murid saya. Oiya karena menulis tentang ini saya jadi menemukan blognya ES Ito, sapa tau anda ingin berkenalan dengannya =).

4. Malaikat Jatuh. Penulis: Clara Ng.

Malaikat Jatuh dan Cerita-cerita lain

Clara Ng merupakan salah satu penulis yang konsen dengan dunia anak-anak. Saya beberapa kali menemukan beberapa karyanya di perpustakaan kota Jogja seperti Malaikat Jatuh, Jampi-jampi Varaiya, Gerhana Kembar, Uttuki: Sayap Para Dewa, Tea for Two, Dimsum Terakhir, Tiga Venus, dan beberapa serial anak seperti Seri Berbagi Cerita Berbagi Cinta, Sejuta Warna Pelangi, Bagai Bumi Berhenti Berputar.

Beberapa bacaan dewasanya lebih konsen dengan tema feminisme dan dunia lesbian. Karya Clara Ng yang pertama kali saya baca adalah Gerhana Kembar milik seorang teman. Blog Clara Ng adalah blog kedua yang paling sering saya baca setelah blognya Trinity. Dari semua bukunya yang paling berkesan adalah Malaikat Jatuh. Terdiri dari beberapa cerpen pendek. Clara Ng membantu kita mendapat pemahaman ulang segala sesuatu yang sudah kita ketahui pakemnya dengan sentuhan yang sedikit berbeda.

5. Bilangan Fu. Penulis: Ayu Utami.

Bilangan Fu

Ayu Utami sempat ngetop karena karya-karyanya yang fenomenal dan dianggap memberi warna baru dalam dunia sastra Indonesia seperti Saman dan Larung. Saya sendiri membacanya pas jaman kuliah, pinjam dari seorang teman.

Kali ini novel yang dihadirkan oleh Ayu Utami sedikit berbeda. Bilangan Fu dan Manjali & Cakrabirawa. Lebih terasa nafas sejarah dan filsafatnya. Jenis novel yang saya sukai. Bilangan Fu sendiri bercerita tentang kisah cinta segitiga antara Yuda, Marja dan Parang Jati diselingi kisah petualangan mereka dari satu candi ke candi yang lain, membuat saya jadi kepengen berkeliling candi diseluruh tanah Jawa. Benar-benar menakjubkan!

6. Rectoverso. Penulis: Dewi Lestari.

Rectoverso

Dewi Lestari atau yang lebih dikenal dengan Dee, novel pertama yang melambungkan namanya adalah Supernova satu: Ksatria, Puteri dan Bintang Jatuh. Supernova dua: Akar. Supernova tiga: Petir, Filosofi Kopi, Rectoverso, Perahu Kertas, dan Madre.

Sejujurnya, saya lebih menyukai Madre. Tapi Rectoverso memiliki nilai yang berbeda. Dee menulis 11 lagu dan 11 prosa. Angka yang unik dengan nilai filosofi yang tinggi bagi si penulis. Tapi yang terpenting adalah butuh sebuah kemampuan yang hebat untuk bisa menulis 11 cerpen dengan 11 lagu yang melengkapinya. Salut!

7. The Last Concubine. Pengarang: Lesley Downer.

The Last Concubine

Ini adalah buku favorit saya selama setahun ini. The Last Concubine bercerita tentang seorang gadis jelata yang beruntung dipungut menjadi selir sang shogun. Selir satu-satunya dan yang terakhir. Di usianya yang masih muda, si selir harus bersaing dengan 3000 perempuan dan hanya seorang laki-laki (sang shogun) di kastil Edo.

The Last Concubine bersetting cerita runtuhnya era Tokugawa; berakhirnya kekuasaan Shogun dan beralih ke Sang Kaisar. Jika anda seperti saya, yang sangat menyukai kisah tentang para samurai dan sejarah Jepang. Buku ini pantang dilewatkan!

8. Totto-chan. Penulis: Tetsuko Kuroyanagi.

Totto-chan

Jika anda merasa bahwa dunia anda berhubungan dengan dunia pendidikan dan anak-anak, ini adalah buku yang paling direkomendasikan untuk dibaca. Buku ini ditulis tahun 1982 (ajib, seumuran nich!) dan ditranslate-kan kedalam banyak bahasa.

Tokoh utama didalam buku ini bernama Totto-chan, nama panggilan Tetsuko semasa kecil. Cerita diawali dengan Totto-chan yang dikeluarkan oleh sekolahnya disebabkan hal yang sangat sepele; dia sering membuka menutup mejanya berulang-ulang. Sehingga dianggap mengganggu oleh gurunya. Konyolnya lagi saat dihukum berdiri di depan kelas, totto-chan malah sibuk memperhatikan keluar kelas yang memang berbatasan langsung dengan jalan besar. Setiap ada pengamen yang lewat, si totto-chan mengundang mereka bermain musik didepan kelas sehingga menganggu pelajaran. Hal-hal konyol kenakalan anak-anak semacam ini tidak diterima di sekolah konvensional. Dan itulah awal cerita ini dimulai. Bagaimana totto-chan akhirnya masuk sekolah baru bernama Tomoe Gakuen. Sebuah sekolah yang membiarkan anak-anak tumbuh menjadi pribadi-pribadi yang jauh lebih baik tanpa kehilangan identitas dan keunikan yang diberikan oleh Tuhan.

9. Pope Joan. Pengarang: Donna Woolfolk Cros.

Pope Joan

Buku ini saya pinjam dari seorang teman. Kisahnya sendiri merupakan cerita yang sangat kontroversial. Seorang Paus tapi seorang perempuan. Bagaimana mungkin? Saking kontroversialnya, buku ini sempat difilmkan. Tapi saya belum pernah menontonnya, dan juga tidak berminat untuk menonton buku yang difilmkan.

Selain tema sejarah yang diusung, buku ini sangat menarik karena si penulis bercerita tentang perkembangan agama Kristen di abad 8 hingga 9 M. Si penulis menulis begitu rinci tentang tahun dan beberapa lokasi. Saat membacanya, saya merasa berada di Vatikan dan menelusurinya. Tidak peduli apakah cerita di buku ini fiktif atau nyata, buku ini membuat saya berharap suatu saat nanti saya menginjakkan kaki di Vatikan. I hope!

10. Travelicious Lombok. Penulis: Lalu Abdul Fatah.

Travelicious Lombok

Jika anda membaca bukunya pasti anda akan tertawa. Bagaimana bisa saya begitu percaya pada sebuah buku yang “tampak sangat tidak meyakinkan sekali”. Tapi percayalah, buku ini cukup menyelamatkan saya untuk seminggu jalan-jalan low budget di Lombok. Mungkin alasan saya membelinya hanya satu, si penulis bernama Lalu, sebuah gelar yang hanya dimiliki orang-orang berketurunan darah Lombok.

Selain itu saya juga memiliki beberapa buku yang lain setipe ini, seperti Travelicious Surabaya, Malang & Madura, Travelicious Yogya & Solo, Travelicious Semarang & Karimunjawa. Alasan membelinya, buat saya buku-buku ini jauh lebih mudah untuk dibaca daripada saya harus menghabiskan waktu searching di internet berjam-jam.

Sayangnya saya hanya bisa merekomendasikan 10 buku. Akan terlalu panjang jika saya harus menulis seluruh koleksi buku saya. Alasan pemilihanpun karena selera pribadi dan buku-buku tersebut memang best seller. Best seller disini maksudnya buku-buku tersebut adalah buku-buku yang paling sering dipinjam oleh murid-murid saya.

Tentu saja saya tidak memasukkan beberapa nama seperti Pramoedya Ananta Toer, Ahmad Tohari, Kuntowijoyo, NH Dini, Umar Kayam, dan seangkatannya. Buku-buku mereka adalah buku wajib baca pas jaman kuliah, rasanya dulu ga “gaul” kalo kita ga baca buku-buku semacam buku Pram. Sebuah buku sangat biasa dipinjam dari satu tangan ke tangan yang lain pas jaman kuliah. Kurasa itu uniknya mahasiswa miskin macam kita, pinjam buku dari teman-teman, setelah itu duduk bersama membahasnya. Duh saya jadi kangen teman-teman diskusi buku saya.

Mudah-mudahan lain kali saya bisa menulis beberapa review tentang buku yang sudah saya baca. Semoga.

-Jogja, dimalam pembukaan Sekaten. dan hujan-

Di bawah langit senja yang kemerahan, kedatangan mereka selalu terlihat bagaikan siluet iring-iringan kalifah melintasi gurun perbatasan, membawa bermacam perbekalan piknik. Berkarung-karung gandum yang diangkut gerobak pedati, daging asap yang digantungkan di punuk unta terlihat bergoyang-goyang, roti kering yang disimpan dalam kaleng, botol-botol cuka dan saus, biskuit dan telur asin, rendang dalam rantang, dan berdus-dus mi instan yang kadang mereka bagikan kepada kami.

Penampilan para pelancong yang selalu riang membuat kami sedikit merasa terhibur. Kami menduga, para pelancong itu sepertinya telah bosan dengan hidup mereka yang sudah terlampau bahagia. Hidup yang selalu dipenuhi kebahagiaan ternyata bisa membosankan juga. Mungkin para pelancong itu tak tahu lagi bagaimana caranya menikmati hidup yang nyaman tentram tanpa kecemasan ditempat asal mereka. Karena itulah, mereka ramai-ramai piknik ke kota kami; menyaksikan bagaimana kami hidup dalam penderitaan. Kami menyukai cara mereka tertawa, saat mereka begitu gembira membangun tenda-tenda dan mengeluarkan perbekalan, lalu berfoto ramai-ramai di antara reruntuhan puing-puing kota kami.

Kami seperti menyaksikan rombongan sirkus yang datang untuk menghibur kami.

Kadang mereka mengajak kami berfoto. Dan kami harus tampak menyedihkan dalam foto-foto mereka. Karena memang untuk itulah mereka mengajak kami berfoto bersama. Mereka tak suka bila kami terlihat tak menderita. Mereka menyukai wajah kami yang keruh dengan kesedihan. Mata kami yang murung dan sayu. Sementara mereka –sembari berdiri dengan latar belakang puing-puing reruntuhan kota– berpose penuh gaya tersenyum saling peluk atau merentangkan tangan lebar-lebar. Mereka segera mencetak foto-foto itu, dan mengirimkannya dengan merpati-merpati pos ke alamat kerabat mereka yang belum sempat mengunjungi kota kami.

Belakangan kami pun tahu, kalau foto-foto itu kemudian dibuat kartu pos dan diperjualbelikan hingga ke negeri-negeri dongeng terjauh yang ada di balik pelangi. Pada kartu pos yang dikirimkannya itu, para pelancong yang sudah mengunjungi kota kami selalu menuliskan kalimat-kalimat penuh ketakjuban yang menyatakan betapa terpesonanya mereka saat menyaksikan kota kami perlahan-lahan runtuh dan lenyap. Mereka begitu gembira ketika melihat tanah yang tiba-tiba bergetar. Bagai ada naga menggeliat di ceruk bumi, atau seperti ketika kau merasakan kereta bawah tanah melintas menggemuruh dibawah kakimu. Betapa menggetarkan melihat pohon-pohon bertumbangan dan rumah-rumah roboh menjadi abu. Membuat hidup para pelancong yang selalu bahagia itu menjadi lengkap karena bisa menyaksikan segala sesuatu sirna begitu saja.

Bagi para pelancong itu, kota kami adalah kota paling menakjubkan yang pernah mereka saksikan. Mereka telah berkelana ke sudut-sudut dunia, menyaksikan beragam keajaiban di tiap kota. Mereka telah menyaksikan menar-menara gantung yang dibuat dari balok-balok es abadi, candi-candi megah yang disusun serupa tiara, dan menyaksikan seekor ayam emas bertengger di atas katedral tua sebuah kota yang selalu berkokok setiap pagi. Mereka juga telah melihat kota dengan kanal-kanal yang dialiri cahaya kebiru-biruan. Kepada kami para pelancong itu juga bercerita perihal kota kuno yang berdiri di atas danau bening, dengan rumah-rumah yang beranda-berandanya saling bertumpukan, dan jalan-jalannya yang menyusur dinding-dinding menghadap air, hingga menyerupai kota yang dibangun diatas cermin; kota dengan jalan layang menyerupai jejalin benang laba-laba; sebuah kota yang menyerupai benteng di ujung sebuah teluk, dengan jendela-jendela dan pintu-pintu yang selalu tertutup menyerupai gelap anggur dan hanya bisa dilihat ketika senjakala. Bahkan mereka bersumpah telah mendatangi kota yang hanya bisa ditemui dalam imajinasi seorang pengarang. Tapi kota kami, menurut mereka, adalah kota paling ajaib yang pernah mereka kunjungi.

***

Bila kau merencanakan liburan akhir pekan –dan kau sudah bosan piknik ke kota-kota besar dunia yang megah dan gemerlap– ada baiknya kau berkunjung ke kota kami. Jangan lupa membawa kamera untuk mengabadikan penderitaan kami. Mungkin itu bisa membuatmu sedikit terhibur dan gembira. Berwisatalah ke kota kami. Jangan khawatir, kami pasti akan menyambut kedatanganmu dengan kalungan bunga air mata.

*diambil dari Cerpen “Pelancong Kepedihan”, karya Agus Noor. Cerpen ini sebenarnya bersetting kejadian Gempa Bumi di Jogja tahun 2006. Akan tetapi, untuk saat ini rasanya jauh lebih cocok jika dipasangkan dengan dokumen foto Erupsi Merapi 2010 karena di dusun Kinahrejo, Kec. Cangkringan sekarang terdapat Lava Tour Gunung Merapi Sleman.
**foto diambil dalam rangka tugas kantor.

Beruntungnya, pekerjaan saya membawa saya mengunjungi banyak tempat baru. Dalam sebulan, saya bisa empat kali melakukan perjalanan jauh. Sumatera, Kalimantan, Keliling Jawa, Bali, Sulawesi, Lombok, adalah beberapa tempat yang sudah pernah saya datangi. Buat saya, semua itu pengalaman yang menyenangkan. Mendatangi tempat-tempat yang memiliki budaya berbeda dengan yang sehari-hari saya temui adalah pembelanjaran tersendiri terhadap nilai-nilai toleransi, bertemu hal-hal baru yang hanya kita baca dalam buku-buku antropologi jaman sekolah adalah pengalaman tak tergantikan oleh apapun.

Dan takdir seakan memilihkan saya beberapa teman baru dikantor, yang (kacaunya) setipikal dengan saya, doyan dolan! Kami melakukan banyak perjalanan diluar kegiatan kantor. Tentu saja perjalanan ini dihitung hanya yang dilakukan di luar Jogja, ga kebayang banyaknya tempat yang telah kami lalui jika acara ngumpul kami di tanah Jogja pun turut dihitung. Dimulai dari menyusuri Goa di Pacitan, Pantai Teluk Penyu dan Nusa Kambangan di Cilacap, Dieng, Baturraden, Guci, Goa Seplawan, Wisata Ziarah ke Demak-Kudus-Muria, Tangkuban Perahu, dan mungkin yang paling melelahkan adalah perjalanan kami menaklukan Bromo.

Saya masih ingat rasanya terjatuh pas naek motor di Gunung Penanjakan, Bromo. Jalanan yang rusak, tanjakan yang berbahaya bagi orang yang tidak pernah tau sikon gunung penanjakan, pagi yang terlalu gelap (saat itu jam 03.00 subuh), badan lelah, kehujanan, kurang istirahat. Kami terkadang memang konyol dan ceroboh. Untungnya, meski jatuh dari motor, alhamdullilah saya tetap selamat ga ngglinding ke dalam jurang. Yah, setidaknya hanya kepala saja yang rada koplak gara-gara jatuh diatas bebatuan. Huaha! Padahal jika kalian semua tahu, semua saya lewati hanya dalam jangka waktu dua tahun! Jadi terbayangkan bagaimana tingkat mobilitas kami. Gilanya, saya selalu menjadi satu-satunya perempuan dalam setiap kegiatan kami. Satu-satunya perempuan, satu-satunya yang masih single, paling muda, dan paling kecil! haissshhh

Pernah suatu kali saya ditanya, “bagaimana jika suatu saat saya telah bersuami, apakah saya masih bergabung dengan mereka?”. Biasanya saya hanya tertawa jika ada pertanyaan macam ini. Ribet njawab-nya! Anehnya, saya punya pemikiran yang berbeda. Dari dulu saya selalu punya alasan pada diri sendiri, kenapa saya mau mengikuti kemanapun teman-teman pergi. Alasannya: “mumpung”. Mumpung saya masih muda, mumpung saya masih punya banyak waktu, mumpung saya masih single, mumpung saya belum jadi ibu. Sulit membayangkan, saya sedang hamil besar dan keukeuh ikut jalan-jalan ke Bali, atau saya menjadi ibu dengan bayi berumur 7 bulan tapi tetap keukeuh maksa jalan-jalan ke Bromo, meninggalkan si bayi dirumah hanya bersama bapaknya. Aduh, rasanya kok saya benar-benar merasa jadi ibu yang buruk!

Karena saya perempuan, saya pikir, ada banyak hal yang harus saya lakukan saat saya mumpung muda. Ada masa-masa dimana saya harus kehilangan saat-saat menyenangkan seperti ini. Tentu saja, jika saya sudah menikah dan punya anak. saya tetap bisa pergi kemanapun saya mau. Tapi pasti tidak akan lama, karena saya akan merasa bersalah jika meninggalkan anak sendirian dirumah. Saya juga tidak mungkin hanya pergi jalan-jalan berdua dengan suami, sementara anak saya titipkan pada orangtua, kesannya kok saya jadi ibu yang begitu kejam. Setidaknya, anak saya harus minimal berusia 7 tahun agar saya dapat membawanya pergi jalan-jalan ke Bromo atau Lombok. Kecuali memang destination wisatanya adalah daerah perkotaan, maka sebelum anak saya berusia 7 tahun saya sudah bisa membawanya jalan-jalan. Aiiihhh, bayangkan saya (yang tidak terlalu suka kota besar) harus menunggu 7 tahun hanya untuk pergi ke sebuah tempat yang sebelumnya sangat saya inginkan? Saya masih belum bisa membayangkan bagaimana perasaan seperti itu. Tapi bukan berarti saya tidak antusias menunggu saat-saat itu datang.

Masyarakat kita membentuk sebuah stigma bahwa setiap perempuan mempunyai masa daluarsa. Perempuan harus dirumah mengurus anak-anak dan suami. Dan sebelum masa daluarsa saya datang, saya harap, saya bisa mengunjungi beberapa tempat yang sangat ingin saya kunjungi.

Tentu saja, saya tahu, bahwa tidak semua orang setuju dengan pemikiran saya. Saya memiliki banyak teman laki-laki yang mungkin belum pernah keluar dari Pulau Jawa. Tidak pernah kemana-mana. Ini bukan penghinaan, maaf. Saya hanya berusaha realistis. Perempuan dengan pemikiran seperti saya, terkadang dianggap terlalu lancang. Saya adalah jenis perempuan yang terlalu menghabiskan banyak uang untuk hal-hal yang sia-sia. Begitu biasanya teman-teman menyebut saya. Saya tidak akan berargumentasi banyak hanya untuk mengatakan bahwa pendapat saya yang benar, dan mereka salah. Tidak! Buat saya, mengunjungi tempat baru dengan budaya berbeda, itu berarti membangun kualitas diri untuk menghargai perbedaan, toleransi! Tentu saja ini terkait dengan hal yang sangat spiritual, pengalaman rohani masing-masing orang yang berbeda. Menghargai budaya yang berbeda sama dengan menghargai orang-orang yang hidup dengan agama dan kepercayaan yang berbeda. Makanya saya menyebutnya sebagai pengalaman spiritual. Setiap orang, punya cara pandang yang berbeda dalam hal ini. Dan saya menghormati hal tersebut.

Blog ini saya tulis sebagai upaya dari menyimpan sebagian kenangan saya. Internet adalah salah satu tempat terbaik buat menyimpan data. (Dengan catatan, datamu tidak dicuri orang). Di blog ini, saya menulis perasaan saya mengunjungi banyak tempat, dan hal-hal yang bisa saya pelajari dari setiap tempat. Untuk tahun-tahun mendatang, kemungkinan hidup saya hanya akan diisi dengan mengenang masa muda. Sisi positifnya adalah 12 atau 15 tahun dari hari ini. Anak saya bisa membaca cerita-cerita di dalam blog ini dan belajar sesuatu darinya. Mungkin anak saya bisa menelusuri jejak yang pernah saya buat. Membandingkannya dan bercerita dengan cara yang berbeda. Itu sebabnya saya selalu menulis panjang sebuah cerita dari perjalanan saya. Saya ingin menulis seluruhnya, mumpung ingatan saya masih bagus, masih nyata. 15 tahun dari sekarang, saya bakalan lupa, apa yang saya rasakan hari ini. Esensinya adalah saya menuliskan kegiatan saya selama travelling, tempat apa saja yang saya kunjungi, dan apa saja yang saya temui saat itu. Sebuah cerita yang seolah-olah berkata pada anak saya, “Lihat, jika ibumu saja bisa mengunjungi sekian banyak tempat, harusnya kau bisa mengunjungi lebih banyak lagi tempat dibandingkan aku, ibumu!”.

Tentu, tulisan di blog ini hanya sebagian saja menyimpan kenangan saya. Saya tidak akan menulis tentang bagaimana membosankan pekerjaan, atau pendapat saya tentang politik hari ini. Juga tidak akan memasang beberapa tulisan saya yang lain, yang terpajang dalam majalah. Tentu tidak. Tulisan di blog ini jauh dari hal-hal seperti itu. Tulisan ini sebuah upaya, agar anak-anak saya bisa mengenal saya lewat tulisan, lewat hal yang saya sukai: travelling.

Blog ini bisa saja, saya setting privat. Tapi, jika dipikirkan lagi, tujuan saya membuat blog ini, karena saya berniat sharing, agar ada orang-orang diluar sana, yang tidak saya kenal, juga belajar dari apa yang saya alami. Jadi begitulah, ulangtahun kali ini memaksa saya bertanya pada diri sendiri, kenapa saya tetap saja menulis di blog ini dan membagikannya bersama kalian.

me on the beach

Happy Birthday to me.
Jogja. 30 November, 2011.

Siapa yang tak jatuh cinta pada November? Dia yang telah menyampaikan rindu-rindumu pada kuncup bunga, pada aroma tanah, dan menjadikan hujan serupa dengan tembang cinta.

(November 07, 2011).

Candi Banyunibo terletak di dataran rendah di Dusun Cepit, Bokoharjo, Prambanan. Candi ini terdiri atas satu candi induk yang menghadap ke barat dan enam candi perwara berbentuk stupa yang disusun berderet di selatan dan timur candi induk. Ukuran masing-masing fondasi stupa hamper sama, yaitu 4,80m x 4,80m. Di sebelah utara candi induk terdapat tembok batu sepanjang kurang lebih 65 meter yang membujur arah barat timur. Berdasarkan bentuk atap candi induk dan bentuk candi perwara yang berupa stupa, maka latar belakang keagamaan Candi Banyunibo dapat diketahui, yaitu Buddha.

Candi Banyunibo tampak dari depan

Candi induk berukuran 15,325m x 14,25m dengan tinggi 14,25m. Tubuh candi berukuran lebih kecil dari kakinya, sehingga di sekeliling tubuh terbentuk lorong yang disebut selasar. Di sisi barat candi terdapat penampil dengan tangga ditengahnya, berfungsi sebagai jalan masuk atau pintu menuju bilik candi. Pada dinding penampil sebelah kanan terdapat relief di dinding kiri menggambarkan seorang pria dalam posisi duduk. Kedua relief tersebut menggambarkan Hariti, dewi kesuburan dalam agama Buddha dan suaminya, Vaisravana. Pada dinding luar tubuh candi terdapat arca Boddhisatva. Pada dinding bilik sisi utara, timur, dan selatan terdapat relung-relung yang menonjol dan berbingkai dengan hiasan berbentuk kala-makara. Relung tersebut berfungsi untuk tempat arca.

Candi Banyunibo tampak dari samping

Candi ini mudah ditemukan karena letak lokasinya yang rendah sehingga tidak terlalu sulit menjangkaunya. Diantara kompleks candi di kawasan selatan Prambanan, Candi Banyunibo paling banyak dikunjungi setelah Keraton Ratu Boko, jika dibandingkan Candi Barong dan Candi Ijo. Sering juga diadakan acara outbond di kawasan candi ini. Kurangnya perawatan dan penjagaan di candi ini membuat tempat di dalam candi ini sebagai tempat pacaran para abegeh. Dan saya selalu aneh dengan anak-anak itu, berpacaran di tempat sewingit itu.

Candi Banyunibo

*(sumber data sejarah: Balai Pelestarian Peninggalan Purbakala Yogyakarta)

The-End